努力可能有用，可能有。畢竟“道”不會厭惡親近任何人，而且路就在腳下，人人可走。
陳祇使勁拍了拍腦袋，有些自嘲道：“越看越糊塗，可彆睡著了。”
念及此處，陳祇又看了問道根底篇，「征道」。
還有修行登高篇的，「青祀四經」。
陳祇感慨道：“這些東西往世俗一丟，就好像扔塊蜜餞在蟻巢一般。”
但有點可惜，這兩篇他暫時看不了，要等到外境修成時才能“翻開”，不然可以用經文砥礪境界，精進修行。
其實不止是這個，大概十之七八的東西他暫時都隻能看看而已。
隻有等到哪天修為夠了，才能熔鑄一爐，徹底“吃下”所有傳承。
心中有了計劃的陳祇開始將神識聚攏，選了部經文後打算閉關修煉外境。
「神霄玉皇經」當年某一戰的遺留之物，彙總當時天下修行法門、見聞，以及能走的修行路。
陳祇現在要將金丹大道圓滿，看這部經文就很合適，仙人四境修行，其實可分為四層，曰‘真人’‘神人’‘至人’‘天人’。
在躋身蟬蛻時，修道之人會有一種玄之又玄，類似悟道的感覺。
此時是修道之人修行路上最大的一道關隘，能否在未來時成為‘神仙’很關鍵。否則越往後修行越是困難。
難道最後止步暢玄大道，想再進一步，就如將整個世道係再腳上，且修煉關隘一過，就意味著修道從竊取天地氣運的蟊賊強盜變成了主人家的客人。
到最後成為‘天人’時才算與天地無主次。
而這“天人”又說法不一，有的說是天仙百尺竿頭更進一步，也有說“天人”即天仙的，不一而足。
這是在練氣求道者間，尚無完整定論，而此類大修士也稀少，就是躋身此境的，也不會同山下人多話。
要說金丹、暢玄境界，那確實是有跡可循，跟著前人的路子走都可以，但仙人境是與此方天地打交道，行不行任何人說了都不算，隻能靠自己。
假若天地如客舍，那麼萬物皆似行人歇息其中，如此一來，就有了主次之分，客人就要守規矩，聽招呼，偶有例外，那客舍將如牢籠，讓其生生世世不得超脫，長久溺斃於此。
在天道傾毀之前，來此人間一趟，總是要守些規矩的。陳祇收斂所有心神，凝聚虛無，將心神粒子擴散至整片識海。
神霄玉皇經-修道金丹篇：聞真人證道，參透萬象，與天地合，守中歸一，不憂生懼亡，不餒於難，不欺人，不被名所累。
群星神祇自行演化，景象瑰麗奇絕，共同協助陳祇感悟修煉。
遺山大道哺育識海，在此觀道悟道，加之前身傳道，一切生來知之。太陰月華無暇，而後陰神夜遊，合天地四時。
陳祇睜開雙眼，仔細感悟著和先前比起來的不同之處，想道：“修行，登高，難怪會將這兩個詞聯係在一起啊。”
現在來引氣煉氣，好像天予一般，當‘賊’強取豪奪，和做客受主人贈禮，關係和意義都差太多了。
現在的陳祇已是蟬蛻境修士，此時他不過十六，更早些，他還在南疆求活覓身。
修士有無資格躋身暢玄境，就像官與吏的區彆，前者是正兒八經通過科舉係統而掌握大權的官老爺，乃有望位極人臣的勳貴。
而後者就隻是不入流的胥吏而已，可能有些權柄在手便作威作福、搜刮一地，但也僅此而已，終究不成體統。
二者天差地彆。