對於這個新知識，我還可以去獲取些什麼信息，來更好地理解它？
我可以如何試著把它應用到生活、工作中？
這才是一種求知的心態。
那麼，如何才能做到這一點呢？
這就需要平時在生活中鍛煉一種能力：可以在內心容納更多信息，觀察它們彼此碰撞、交織、聯係的能力。
這種能力有不同的叫法。我把它叫做「認知空間」，有些地方可能叫做「注意力廣度」，有些可能會把它歸入「工作記憶能力」……但無論如何，它們的內核是相似的：在腦海中同時容納更多、更複雜的信息量，讓大腦適應這種高耗能的狀態，而不是急著把它簡化、窄化。
如同我在一貫的思想觀念：很多時候，慢一點，會更好。
因為慢一點，你才有充分的時間和機會，讓這些信息慢慢碰撞，發酵，醞釀，讓自己得以觀察它們的內在聯係和邏輯結構，讓一切更加纖毫畢現。
比起你急匆匆地給它們製定一個去向，下一個定論，你能夠得到的，會更多。
那麼，怎樣鍛煉這種能力呢？不妨從這幾個小&bp;Tp開始。
一、接受一個假設：世界是複雜的。
有時我們會說：世界是簡單的，因為構成世界底層的原理是簡單的。
有時我們又說：世界是複雜的，因為世界上各種形形色色的現象是複雜的。
那麼世界究竟是簡單的，還是複雜的？我會建議的，不妨假設它是複雜的，再帶著這個思路去探索。
為什麼呢？很簡單。因為單單拎出一條條原理是沒有意義的，原理必須跟現象結合在一起才有意義。
比如「萬物都彼此聯係」是一條原理，但單獨說這句話是沒有意義的，它必須跟各種事物、各種效應結合起來，我們才能真正理解「什麼是彼此聯係」，那麼它才有了意義。
再比如&bp;E=mc^2，是一條原理，它足夠簡單、優美，但是背後的邏輯和背景知識，需要一本書才能講清楚。
所以，從複雜到簡單，是一個過程，也是一個求知的必經之路。「簡單」不是一條原則，也不是一個目標，而是我們在真正經曆了「複雜」之後，才能夠達到的一個境界。
二、不急著下結論，而是觀察全貌。
生活中，我們往往會看到很多現象、事件，其中有一些可能是我們比較關注和在意的。這個時候，試著讓自己跳出來，「走遠一點」，不要急著給它下結論，而是從多個側麵去進行觀察。
觀察什麼呢？觀察事件的各個細節從不同視角所呈現出來的樣子，觀察不同角色在其中的表態、行為、立場，試著代入進去，去感受和理解。
你也許會發現，很多事情，從不同的視角來看，完全可能呈現出不同的樣子。它其實是很難有一個「全麵」的態度和結論的。
試著去理解這個世界，而不是急著去規範它，這可以非常有效地提升你的視野。
三、不要預設對立，而是保持連續。
什麼意思呢？舉個例子：我經常說「外向」和「內向」，但一個人是不是要麼全然是外向的，要麼全然是內向的呢？
不是的。事實上，外向-內向不是兩個極端，而是一個連續譜。你可以理解為：外向是10，內向是0，那麼每個人都在這個數軸上有一個屬於自己的位置，這個位置很可能在5附近，隻是稍稍靠近某一端而已。
實際上，幾乎一切事物，都不是二元對立的，而是連續譜——這是一個很重要的前提。
比如：對於一段信息，我們是不是隻有「相信」和「不相信」兩種選擇？當然不是。如果把相信設為10，不相信設為0，我們能否保持「7分的相信」，同時也保持3分的被推翻、被否定的可能性？
對於一件事情，我們是不是要麼讚同、要麼反對？當然不是。我們能不能「有保留地讚同」？或者大體上讚同，但是某些細節上保持反對？
試著用「1到10」的標尺來衡量生活中的各種事情，用它代替掉「非此即彼」的二元對立思想，這樣才能更接近世界的實際樣貌。
四、比起關注相似，更要關注差異。
也許很多人總是會問：這個東西，跟我所知道的某某東西，是不是同一個東西？
其實，可以試著換一個問法：
這個東西，跟我所知道的某某東西，有什麼不同的地方？
我可以如何分彆理解它們？
試著把兩者同時放在你的認知空間裡，讓自己同時審視、注意、分辨它們，試著從多個角度去觀察和揣摩它們，習慣這種耗能的狀態。
你的心智世界，才會更加完善。