少室山五乳峰下，青石階蜿蜒而上，苔痕斑駁處隱現曆代香客的足跡。
兩株千年銀杏分立山門兩側，卻見朱漆山門褪色處露出木質肌理，匾額上少林寺三字鐵畫銀鉤。
寺內，較為偏僻一間禪房內。
一位三十來歲，樣貌平凡的慧輪和尚盤腿而坐，下方則同樣盤坐著一個七八歲的灰衣小和尚。
“虛竹，你習武之資不佳，根本不算什麼，我們本就是方外出家人，有可能一輩子都不會出寺下山，所以，武功強弱沒什麼要緊。”
慧輪說到這，加重語氣：
“但作為一名出家人，佛法修行則非常重要，近些日子讓你研讀《金剛經》，不知你有何體悟？”
隻見灰衣小和尚身上有股難得的嫻靜之氣，他有條不紊的道：
“師父，通過平日時常的研讀，對經書上的凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來有了一些感悟。”
慧輪一聽，立馬發問：
“那相字何解？”
“相即現象，應是指世上一切可見、可感知的事物。”灰衣小和尚回道。
“雖說過於淺薄，但如此說也不錯。”慧輪又問：
“何為虛妄？”
灰衣小和尚不緊不慢的講道：
“所謂虛妄，應不是否定其存在，而是指一切現象皆因緣和合而生，無常、無自性，也就是無獨立不變的質地，若執著於表象為實有，即是虛妄。”
慧輪臉上難掩驚訝之色，不禁追問：
“見諸相非相，何解？”
“超越對現象的分彆執著，洞見其空性本質，經中所說的如來，想來也並非指佛陀，而是覺悟的實相。”
灰衣小和尚說完，慧輪感歎道：
“虛竹，你生具慧根，若今後一心鑽研，遲早有一日會成為一代高僧。”
“師父過譽了。”灰衣小和尚似是流露出本性，臉上浮現懶洋洋的笑容：
“這輩子我隻想在寺內安安靜靜地生活下去，最好是中規中矩，不求上進的度過這一生。”
慧輪輕輕搖了搖頭：
“一時之間，為師都不知方才佛性深重的小和尚，與現在這個不思進取的小和尚，究竟哪個是我的徒兒。”
“師父，你可知我是從何處悟得方才的那些領悟。”灰衣小和尚自問自答：
“我雖未曾明美醜之分，但縱觀與我同字輩師兄弟，再以水為鏡，仔細瞧了瞧自家麵容，一個大大的鼻子扁平下塌，雙耳招風，嘴唇甚厚，不由地對醜這個字大為了解。”
“或許是年歲尚小的緣故，倒也稱不上醜陋，但醜萌二字，著實當得。”
“再加上寺內的師兄弟，定是知道我長相不佳，但無一人來取笑。”
“如此一來，我怎會不對《金剛經》中的相有初步的體悟，也就逐步明白了何為美醜、得失，成敗的分彆心，更明當以平等心處世。”
“亦是了解原來我尚處於執著於自我的我相之中。”
慧輪似是性情較為外放，神情愈加有些激動：
“為師果然沒看錯，你的確頗有慧根，就憑你對佛法的悟性，大抵過二三十年，怕是便能入供高僧修行佛法的證道院。”