“你小時候也不叫我兄長。”
“是，我都是叫你皇甫玉騮。”
兄妹兩個日常拌嘴，宮夢弼已經見怪不怪。
自宮夢弼召集群狐之後，孫文遠是第一個嘗試在草野之間弘法立信的人，甚至在狐子院請回了宮夢弼親手開光的泰山娘娘聖像。
爾後，石橋鄉總會有陌生男女往來泰山娘娘廟。
有時候會在鄉裡轉一轉，有時候隻在泰山娘娘廟裡坐一坐。
孫文遠並不隱瞞自己的遭遇，隻是把其中青先生的幫助隱去，將製鬼二方含糊的說成是狐子院求來。
孫文遠事先得了宮夢弼的囑咐，若有求製鬼二方的，都可以傳授下去，隻是要說明戒律的嚴重性。
製鬼二方就漸漸流傳開來。
金華縣這邊的進展還要快一些，本來就因為郡城的緣故，聚攏的狐子道行要高些，又有娘這樣行動力極強的做表率，不斷有狐子書信往來蘭蔭山狐子院，向二位皇甫副講、堂長娘征求建議。
他們拿不準的，來請教宮夢弼，宮夢弼略作推算，便可以指點關竅，同樣也將製鬼二方傳了下去。
學了製鬼二方的狐子就都明白，隻有當日應召前往無還峰天狐道場的狐子才有使用這製鬼二方的辦法。
製鬼神之方，乃是太陰主宰，與宮夢弼所傳的十二月祭法息息相關。
製惡鬼之方，乃是泰山主宰，與嶽府真神息息相關。（www.101novel.com）