聚居區內的生活是靠絕大多數人提供智力、勞力，依靠過去積存的資源保持運行的。如果人類再不采取足夠有利現狀的策略，聚居區將會從內部崩潰。
越是站在高位，能夠獲得全局信息的人，越能認知這個事實。
在過去的兩百年裡，地球上生存的人類世界漸漸融為一體。對這個時代的人類社會來說，如果拋卻天上偶爾——相對大地上的時光——有人處於月球軌道的極少數現象，地球就是人類社會的世界。
由於生產鏈條在科技水平提升的同時被拉長，出於多種考慮，其實際的生產部門也真的“被拉長”。而當時間走到世界變化的前夕，六度空間理論甚至不僅在社會意義上的人群中起效，就連在產品中也是一樣。
可以說是物聯網的六度空間理論。
當然，如果誇大這種影響，就會產生“一口肉蛋奶對應亞馬遜雨林的一縷煙”之類的笑話。
在世界逐漸走向同一個大市場的曆史發展中，幾乎沒有一個國家可以做到全生產鏈、全原料供給。即使在世界變化前的華夏，作為人類社會中生產鏈、原料供給最全麵的獨立國家，也在部分技術上受限。
毫無疑問，在世界變化之後，絕大多數國家都會由於突發的運輸網絡斷聯，失去大量產品供給。這種大量缺失不僅在單類商品的數量上，也會在品類上體現。
想象一下，一覺起來，你能接觸到的所有物資來源中，食品的種類隻剩下寥寥數種，甚至不能覆蓋人體所需的全部營養。日化品全部消失，隻留下本地廠商的庫存洗麵奶以當地每個人都能用到這輩子儘頭的數量存在著。
衣物壓根買不到，人們開始嘗試著用樹皮、草葉、藤條中的植物纖維製衣，隻因為這片區域壓根沒有棉花田和羊毛紡織業，更沒有產毛禽類。
這種現象會變著法地出現在世界各地，因為世界生產足夠細分，各類產業足夠集中。
部分地區甚至會出現各種化工品極度豐富，但食品極度缺乏的地獄景象。
即使在國內生產鏈全麵程度世界第一的華夏，也不能使自身在這場浩劫中全免。由於世界變化，人們為求安全組成超大型高密度聚居區後，失去了大量工業、農業產區，也失去了過去高效穩定的運輸網絡。如果沒有過去積攢的物資和部隊一次又一次地搜尋，軍隊保障幾個聚居地之間有限的物資流動，以及全麵采用的各項高新技術應用，聚居區中的幸存者也不可能儘可能安全地活著。
但這不可能以“現狀”堅持下去。聚居區的所有可利用資源都呈下降趨勢，隻是常備的物資庫存正為聚居區存續拖延時間。如果不能讓一切生產起碼恢複到平衡狀態，聚居區中的幸存者隻不過是拖延了世界變化時就該到來的死期罷了。
為此，各聚居區在上京聚居區調配下，開展了一係列抗災救亡行動。
作為抗災救亡行動的一部分，有人提出了“提高群眾綜合素質，在能自保的前提下，逐步收回各聚居區外圍土地，進行生產建設”係列步驟。
這一係列步驟中，提高群眾綜合素質一環，又可拆分為文化素質、技術素質、體能素質等。
而錢安聚居區生物中心米立刀大組，在世界變化之前，便是專研體能素質的大組。世界變化之後轉向靈機交互領域，更是拿出了李儉這樣的鮮明個例和大量數據，提出幾條成果。
在聚居區物資入不敷出的緊要關頭，實驗室安全性驗證做到千數量級便立刻完結，時間跨度甚至不到兩個月。這些尚不清楚是否有害的成果，立刻在全域推行。