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第2010章 轉型成功的高田家(2 / 2)

義銀飲了一口神社的清茶,說道。

“稻荷大社修複的不錯,你們很用心。”

高田陽乃笑道。

“京都乃人文薈萃,此地分社也是新神道教僅次於多聞山城總山門的社格門跡,我豈敢不上心。”

義銀歎了一聲,問道。

“說吧,又搞出什麼事了?”

陽乃一愣,訕訕笑問道。

“聖人何出此言?”

義銀嗤之以鼻。

“昨天來折騰了我一晚,今天一早拉我來神社,非把我搞得骨頭都散了,還說沒有企圖?

行了,照實說就是。

我們三人的關係,沒有什麼好遮遮掩掩的,出了什麼事我不向著你們姐妹的。

還有,下次再來,記得把孩子帶上,整天就知道忙什麼教務,春物誰在管誰在帶?

她才剛剛一歲,正需要母親的看護,等日後母女感情疏遠,她和你不親了,我看你怎麼懊悔。”

陽乃被義銀連珠似的埋怨說得臉熱,委屈道。

“我是為了聖人的千秋大業,也是為了春物的未來。。”

義銀歎了一聲。

“知道你不容易,算了,是我話重了。

春物還小,不好長途跋涉,等我有空再去堺港看她吧。”

安撫兩句陽乃,義銀目光轉向雪乃,帶著詢問。

雪乃淡淡說道。

“有些人好煩,我想殺掉算了,姐姐又不讓。”

義銀倒吸一口氣,牙又開始疼了,無奈歎道。

“又怎麼了?誰又惹到你了?”

雪乃看了一眼姐姐,陽乃感歎道。

“新神道教驟起,我有意進駐京都,已然引發了佛教諸派的不安。”

義銀點頭道。

“這很正常。”

一個社會,一個族群,必然存在各式各樣的生態位,有人負責高貴,有人負責下賤,就算小偷也是必不可少的。

如果強行把所有的小偷抓起來丟出族群,那麼不久之後,族群內又會出現新的小偷,占據這個生態位。

足利義滿為了徹底鏟除天皇朝廷的影響力,徹底覆滅了與天皇關係親密的神道教。

原本,島國文化是由神道教與佛教分庭抗衡,相互製約又相互借鑒,如八幡大菩薩就是島國八幡神與佛教理論的融合。

可因為足利義滿的暴力拆除,結果讓導致教諸派徹底掌握了島國文化這一生態位,兩百年來可謂一家獨大。

高田姐妹複興神道教為斯波義銀搖旗呐喊,其實是在搶奪佛教的文化陣地,宗教解釋權。

這可是要了佛教諸派老命,尼姑們沒有激烈反應才是奇怪的事。

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