比如，“漠視紀律”、“親近敵人”、“破壞團結”這些指控，在其他地方可能是個道德問題，在軍團莊園內，卻是個很嚴重的罪名。
當年，這種犯人輕則被百戶鞭打，重則被監禁起來，等待審判。
那時，軍法和民法都沒有太嚴格的區分，汗廷會定期派出“假節鉞”的高級司法官，負責在各地巡查，審閱重罪案件。罪行極其嚴重的公民，需要經過司法官的專門審判，莊園的其他人和附近的百戶們都會受邀列席。
紫帳當時執行一種很古樸而簡單的裁決方式：如果是平時的犯罪，那麼犯人所在的莊園，加上周圍一圈的八座莊園，一共九名百戶，會組成一個委員會；如果是戰時的犯罪，則由大隊裡的十名百戶組成。司法官的審判結果，六人以上沒有異議，就會裁定罪名成立，否則會上報到汗廷，再進行審理。
司法官會把節杖插在空地上，百戶們把罪犯拖到節杖下，拿起自己的藤杖，一起抽打他，以示軍團唾棄此人。打完之後，劊子手用司法官的大鉞將犯人斬首，懸掛在莊園或者軍營門前。
由於侮辱意味很重，所屬的百戶長自己都經常受不了，事後就辭職的不在少數。很多時候，司法官也寧願做出剝奪公民權和逐出莊園的判決，以取代這種死刑——反正就結果而言，在這種地方，趕出去自生自滅，和死刑的區彆也不是很大。
後來，隨著管理機構的逐漸成熟，紫帳的司法也漸漸完善起來。各地有了專門的法庭，不需要這麼古樸的方式了。
百戶的權力也在下降。由於職能日漸增多，一個人已經基本不可能承擔完了，所以如今的百戶，往往隻是個村長兼軍事首領。
他的司法權力被上級法庭分走，隻能臨時拘捕和遣送犯人；教育村民識字、推廣種植技術、乃至審查賬目、核對田畝等，也成了專職的“莊園教師”的工作；協理百戶也越來越趨向於正式化、常設化。
當然，很多傳統，還是能看到影子。連莊園教師們，都喜歡自稱“文職百戶”，每年都得集體給汗廷上書，要求自己也能攜帶葡萄藤杖。其影響力可見一斑。
郭康覺得，這些傳統確實讓紫帳高層普遍比較樸實，整體氛圍確實還不錯。但不少人也保留了很多這個年代中下層軍官的思維，顯得過於……質樸了。遇到有些情況，就很吃虧。
但不管怎麼說，百戶製度對紫帳的影響，確實是很深遠的。
而實際上，高級的行省和基層的百戶都大概摸索出來一套運營方式之後，紫帳汗國才開始填充中間環節。
這事的起因也很簡單，單純就是因為汗國變大了。衛以下直轄百戶的莊園，已經越來越管不過來。於是，李天策到李應麟時代，就開始在衛以下增設軍府，讓他們分彆管理各地百戶。
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