“這種事情，應該就是一體兩麵的。想穩固統治，就隻能放棄這部分可用的士兵和官吏了。”
伊蓮娜夫人思索起來。
“這個倒還好，軍事方麵，我們可以試試。反正那裡的馬穆魯克桀驁不馴，肯定沒法好好管，我們能穩住的，就隻有這些平民士兵了。”郭康說。
“至於戰鬥力……反正要求也不高，會防守自己的村子就行。咱們汗廷當年也是從守村子開始，一點點練起來的。他們哪怕隻學到個皮毛，至少也能省下駐防軍隊，給咱們省點錢吧。”
“我真正希望其效果的，是宗教方麵。”他提醒大家：“既然埃及平民不在乎這些，我們正好可以進行一些動作。”
“那你為什麼堅持要新創立一個教派呢？”太後問：“讓他們加入我們現在的教會，是不是更方便？”
“這不是為了壯大教會，而是為了壯大羅馬。”郭康認真地分辨道。
“我們現在已經有了拜上帝教的教會，但這不夠。將來我們肯定是要對北非和新月沃地動手的，這樣才能恢複羅馬。但這些地方，現在都是天方教的地盤，我們不可能讓他們全都加入羅馬拜上帝教會，所以，就得想彆的方案。”
“那麼，我們努力振興的目標，到底是教會，還是羅馬呢？”他反問眾人。
對於這個問題，大家倒是沒有異議。都說是羅馬乃是天父親選，教會也是為了羅馬而行動，所以當然是以羅馬優先了。
“對啊，就是如此。”郭康點點頭：“關鍵不是拜上帝教，而是羅馬的拜上帝教——波蘭人一樣說自己信天父，伱看他們對我們做過什麼人事麼？同宗教有什麼用？”
“同理，是不是天方教，也是其次。關鍵在於，我們自己的人，應該信羅馬的天方教，而不是彆人的。我們需要把組織教徒、講解經義這類權力，都把握在羅馬手裡，才會有真正的效果。”
“這一批埃及人，就算加入了我們的拜上帝教會，也隻是錦上添花。但如果我們建立一個羅馬的天方教教會，以他們為骨乾，成立組織，磨練教士，那就可以將他們作為基本盤，介入天方教世界，為羅馬爭取更多的利益了。”
“哎，可能我這腦子，還是反應不過來吧。”太後無奈地說。
“這其實沒什麼。古羅馬人也經常乾的。”郭康趕緊勸道：“羅馬人看到哪個神靈驗，合乎自己的需求，哪怕是敵人的神，也經常動手搶回來，然後自己拜。”
“我聽說，羅馬的天後朱諾，本來是維愛人的主神。羅馬人打贏了維愛戰爭，直接把人家城邦的女神神像搬回來。隻是把祭祀的儀式，換成了羅馬式的。他們連母神都是直接搶來的，還有什麼不能接受啊。”
“那我們也這麼直接動手？”太後覺得有些不可思議。
“古時候的人，比我們對神靈隨便多了。”郭康笑著說：“據說當時，羅馬人出征，喜歡先祭祀戰神馬爾斯。不過，每次打贏了仗，大家都會說是自己的功勞，在凱旋式上鼓吹自己；相反，如果打輸了，就會說將士們已經很努力了，都怪馬爾斯太菜，又沒打過對麵的神，得想辦法他們的厲害神搶過來自己拜才行。”
“咱們現在，倒是沒這個習慣了。”
“當然，我覺得可能不止羅馬有。塞裡斯早年，估計也沒少搶過。”他又補充道：“像盤古，大概率就是漢朝向南擴張的時候，從南方引進的神。”
“而且還有種說法，認為中原缺乏上古女神祭祀的傳統。女媧這樣的神靈，也一樣不是中原原產，而可能是在向北方擴張的時候獲取的。”
“所以，這其實也不是大事，反而可以用來獲取宗教上的宣稱權。”郭康指出：“你看，埃及是全世界少有的肥沃地方。所以從宗教意義上來說，我們可以認定，尼羅河才是最適合當我們的母親河的。”
“然後就……‘你媽很好，但今後是我媽了’。”
“這種邏輯，古人也是經常用的啊。”
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