divid="tet_c"麵對史惠貞的質疑，弗拉霍斯依然頗為無語。不過這麼多客人還在旁邊看著呢，他隻好直麵問題，說道：“你這個指責沒什麼道理。哲學理論和戰爭有什麼關係？”
“當然有關係了。這些理論，就和你不想讓我帶劍的理由一樣，就是社會裡的規矩啊。這些潛移默化的社會規矩，對軍隊的影響當然很大吧？”史惠貞反問：“狄奧多拉天天給我說它的重要性，你也是讀過書的人，不會不知道吧？”
“那哲學怎麼就不行了？”弗拉霍斯不悅地說。
“伱自己不應該更清楚麼？”史惠貞說：“整個世界，學希臘哲學的，你看有幾個過得好的？”
“人家阿拉伯人，一開始能四處征服，從地中海到印度，打的各路敵人聞風喪膽。結果後來，自從學了亞裡士多德，就開始挨揍了。這還不夠明顯麼？”
“一個例子能說明說明？影響的因素太多了。”弗拉霍斯表示反對。
“一個確實不行，但現在不就是因為大家都這樣麼？”史惠貞反問：“東地中海，學亞裡士多德學得最好的，是希臘人，結果天天被信天方教的土庫曼人打，被信公教的十字軍劫掠；”
“西地中海，學亞裡士多德學得最好的，是安達盧西亞人，結果也是天天被被信公教的卡斯蒂利亞打，被信天方教的教友劫掠。”
“你看，這一個個的，都成啥樣了。”她搖著頭說：“但凡被這個希臘‘理性學問’毒害過的文明，都變成了這種軟弱無力的模樣。說理學害人，難道還不明顯麼？”
這一下，不僅弗拉霍斯，周圍的其他客人，也繃不住了。
“小姑娘，你怎麼能這麼攻擊先賢呢？”一名留著大胡子的中年人，不滿地說：“這些不是你想的，非黑即白的簡單問題。它們是和我們整個文明息息相關的。”
“他先在那裡，說什麼戲劇和哲學的，我隻是跟著順口提了一句。”史惠貞指了指弗拉霍斯，辯解道：“我說的也都是現實情況，總不能算攻擊吧？”
其他客人看了看弗拉霍斯，一時不知道說什麼好。
了解戲劇的人，當然明白他那番話的意思。弗拉霍斯暗示說，史惠貞和美狄亞一樣，是個瘋狂的外邦婦女。
他甚至融合上了塞裡斯的典故，知道史惠貞外號的來源，就是一個以行為瘋狂和殘殺子嗣著稱的塞裡斯皇後。一次舉例，就引用了塞裡斯和希臘兩個文明、兩重典故來影射對方，可以說，不但諷刺了史惠貞，還同時展示了自己的文化造詣。
唯一的問題，大概就是史惠貞沒聽懂——當然，這其實也不算什麼。畢竟辯論的本質，是表演給第三方看的，能爭取到觀眾們的認可，也就足夠了。從這個層麵來說，第一回合確實是弗拉霍斯贏了。
最大的意外，是眾人打不過史惠貞，所以沒法強製讓失敗者離場。在她的死纏爛打下，強行進入了第二回合。而第二回合，她瞎說的大實話雖然缺乏邏輯，問題確是真實存在的。
更讓人猶豫的是，仔細想想，這種行為反而和文明的發展，在形式上確實有些相似：一個文明，輸了一場，卻沒法趁勢讓它退場。導致拖入了新一回合，雙方都換了新的環境。那麼，會出現什麼情況，可就不好說了。
果然，說到這個問題之後，大家就有些猶豫了。
這時，又有一名貴婦站了出來，尖聲指責道：“你這就是典型的生搬硬套。隻是觀察現象，沒有理論分析，根本沒有說服力。因為你無法證明，根本原因到底在哪裡。”