在近現代，塞裡斯國家概念的構築，則是華夏到漢人過程的複刻，等於再次進行一次升級和擴張。而從結果看，和曆史相比，這次擴張異常順利，受到的反撲和阻力雖然存在，但相比其他文明，基本可以算是忽略不計。顯然，這就是最好的參考對象了。
雖然號稱是參考了法國人的民族構建，但這種東方式的族群模型明顯是另一種情況。按歐洲人的理論，是完全沒法解釋這種結構的。在郭康前世那個時代，因為曆史底子實在太差，產生了一係列麻煩，但這些也都是技術上的問題，不是涉及文明核心的理念問題。
這個模型，可以粗略地分為兩部分，一部分是紅帳汗國的模型，一部分其實就是經過近代幾次魔改之後的“雍正模型”。而紅帳模型，郭康覺得還不如直接放棄。這東西的水平，隻能說都不如大清，還是算了吧……
而雍正思路的最大問題，在這裡也不難解決。
“華夷一家”、“天下”、“合法性”能不能都得到？其實也不是不行。
雍正理論裡最大的問題，在於自己又要合法性，又要禁止彆人獲得合法性。實際上，他隻要放棄八旗的優越地位，就能直接實現“華夷一家”；隻要不堅持世襲製，就能直接獲得合法性。然而，這兩點恰恰又是最不可能的。
在清朝中後期，八旗下層旗丁，已經出現了嚴重的生計問題。因為八旗餉銀，也就是俗稱的“鐵杆莊稼”，是隻發給當兵旗人的。八旗男丁如果沒有爵位，也沒有當上兵，那就直接領不到。
八旗人口不斷增長，但旗兵名額是一直不變的。到乾隆時，京城八旗男丁大概有60萬人，而兵額隻有12萬。至於有爵位的人，還不到旗人總數1%，剩下五分之四的人，就沒有錢拿。
而且，清政府也不準他們種田、務工、經商，完全沒有收入。沒飯吃怎麼辦？自己想辦法，反正朝廷不管，餓死了那是你自己事。
這還是待遇最好的京營，其他地方的可想而知。
這種情況下，補兵缺成了旗人家庭的頭等大事，但名額所限，大部分人無論如何就是補不上。乾隆試圖減少八旗男丁數量，削減了大量漢八旗，但這種現象依然無法緩解。
很黑色幽默的是，旗人處境的真正改善，是清末的太平天國戰爭——因為不少旗城覆滅，一下空出來一堆缺，導致剩下的旗人日子反而好過了……
但就算這樣，清朝口頭上都要強調優待旗人。這不是個經濟問題，也和現實無關，而是朝廷的統治理論導致的。最終，就形成了這種“可以不做但必須說”的、得罪所有人的情況。
所以，最好的方式，就是直接避免這種情況：不要把羅馬和某個無法擴充、也無法改變的族群綁定，否則隻會被所有人拋棄。
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