divid="tet_c"聽到郭康宣布的消息，神父們相互對視了一番。有人點頭讚同，但有人顯出猶豫的神情。
“大家有什麼話，儘管對我說就好。”郭康於是告訴眾人：“我們這次碰頭，不就是為了解決這些問題麼。”
“我有個疑問。”一名神父舉了下手：“教會一直告訴信徒們，要保持謙遜和冷靜，不要讓仇恨擾亂了內心。如果這次，對信徒如此宣稱，會不會造成誤解？如果與之前的解經出現矛盾，應該怎麼辦？”
“這個問題，我們一開始就考慮過。請放心，不會發生衝突的。”郭康解釋道：“因為仇恨與複仇，是兩種不同的層次。”
“其實，這個問題，在提出複仇之前就應該思考了。”他攤開手，問眾人：“諸位都是讀過書、在各個教區遊曆過的人。在大都的這段時間，也應該接觸過希臘人的文化。不管是哪個文明，都有大量和複仇相關的神話、文學作品、和民間傳說。大家是否想過，為什麼會有這種共同的傾向？”
“既然如此，這應該是凡人共有的一種本能吧。”有人推測道。
“我也是這麼想。”郭康點點頭：“所以我覺得，這種最簡單的情感背後，一定會有邏輯。因為人不會無緣無故做什麼，所有的行為，哪怕是沒有認真思考，隻是下意識做出的舉動，也一定會有更深層的緣由。”
“康斯坦丁兄弟就彆賣關子了。”米哈伊爾神父笑著說：“還是直接告訴大家吧。”
“沒問題。”郭康也笑了笑：“其實很簡單就能說完了——雖然說是深層，但這種深層的動機，本身也不複雜。”
“在很多情況下，複仇是滯後的，也沒法挽回損失。受到的財產損害不見得就能追回，如果是人本身被殺傷，就更不可能了。畢竟，無論怎麼複仇，死者也不可能複活，損失也不可能直接變回來。”
“所以，複仇的終極目標，並不是針對過去，不是為了那些已經損失的人和財產。”他告訴眾人：“複仇的目的，在於未來。”
“我想，諸位既然都常年在民間生活，應該知道，很多地方並沒有嚴格的秩序。這種情況下，如果某人被欺淩了，卻不敢報複回去，大家不妨想想，今後會發生什麼？”
“這個人估計會被盯上的。”一名神父篤定地說：“沒有得到庇護的人，本身又很懦弱，那麼賊人都會覺得他好欺負，打劫他的風險更低。今後，也會不斷來滋擾他的。”
“如果他比較有錢，那就更麻煩了。”他搖頭說：“我們之前也遇到過這樣的人。他繼承了父親留下的家業，卻無力維持，於是，彆說當地那些盜賊，就連其他城市的惡棍，就專門跑過來，試圖從他這裡撈一筆。”
“不久之後，甚至有大股的匪幫趕來，洗劫了他家。這個人走投無路，隻能來到我們修道院請求避難。我也是因此才知道這個故事的。”
聽了他的話，其他神父也唏噓起來。
顯然，這種事情雖然是他教區裡的案例，但類似的事情，大家都不難想到。