divid="tet_c"其他人各自忙活的時候，郭康站在一片廢墟的大門前，看著眾人把一群穿著長袍的俘虜，遠遠押過來。
“我們的人真的很不錯。”他很是高興地對旁邊的人說道：“這才經曆了一場戰鬥，就已經表現得有點正規軍的樣子了。我覺得，他們也能和我們一樣，能成為很好的士兵。”
米哈伊爾神父等人，高興地向他表示感謝。
在這個時代的羅馬人眼裡，“能當兵”意味著有了正經的身份，也獲得了相應的政治權力。這種話對他們來說，算是很高的認可了。
“說實話，我也沒想到。”軍法官也評價道：“按兵法的總結，從城裡招攬士兵，並不怎麼可靠。隻有韓信這種將領，才能做到‘驅市人為戰’。公子能這麼快就從市民裡招攬出足夠的新兵，確實已經很讓人意外了。”
“其實也沒那麼誇張。”郭康想了想，搖搖頭，告誡眾人：“兵法裡有很多內容。有些是高屋建瓴的概括，描述戰爭和軍隊的本質，這種內容就可以長期借鑒；有些則是具體的手法，是對於當時經驗的總結。時過境遷之後，很多內容就用處不大了。”
“孫子說，‘上下同欲者勝’，這就是對於軍事本身的總結。哪怕是諸夏之地以外，那些幾乎從來沒有交流過的地方，也都是如此。而哪個郡縣、哪個地區的人適合當兵，就是具體的經驗，不見得能直接照搬了。”
“這件事情，在我看來，也是如此。”他用眼前的例子，向眾人解釋道：“為什麼市民不堪戰？用孫子那句話同樣可以解釋：城市裡的各種事務、人與人之間的各種聯係，都要更加複雜，所以，讓他們的願望維持一致，都能在戰爭中得到滿足，也就更難了。”
一開始，其他人隻是應付地點點頭，大概是認為他剛上戰場，就開始褒貶兵書，未免太自大，隻當做是世家子弟日常吹噓，沒放在心上。但聽他講了具體的例子，又覺得確實有點道理，所以也認真了些。
“戰爭，就是倚強淩弱、以多欺少。隻要有條件，兵家都會儘可能增加自己手裡的士兵數量，而作為代價，這也是軍隊組織裡最困難的一環。但反過來說，如果我們有能力做到這一點，那毫無疑問就會得到更多的兵源。”郭康繼續說道。
見他開始長篇大論，不止周圍的軍官、騎士們，其他聽得懂的新兵和市民，也紛紛好奇地湊上來。騎士隊長想讓他們退開，但郭康阻止了他。
“這些話，確實是給軍官說的，但我們這裡的人，都是將來軍團的種子。大家多了解一下，對於今後的籌建是有好處的。”他解釋道：“而且，士兵知道軍官在想什麼，才能更好地戰鬥。這種事情也不是機密，讓大家聽聽就行。”
聽他這麼說，其他人便不再阻止，都看向他。
“組建軍隊，是我們有求於士兵，不是人家有求於我們。讓人給你拚命，肯定是要付出些報酬的。”郭康說道：“所以，我們應該去適應不同的環境，根據當地情況的不同，采用最合適的方式號召人們，得到他們的支持。”
“羅馬的敵人太多了。”郭康搖著頭說：“104年的時候，蠻族衝進城裡搶劫。難道他們會區分你是貴族還是平民、信奉拜上帝教還是天方教、來自希臘本地還是北方麼？不，他們連同樣來自意大利的商人都一起搶。”
“這是外部的敵人，內部呢？”他一攤手：“當年的十字軍是誰引來的？不就是希臘皇帝自己麼？我們現在倒是沒有希臘官家了，但城裡這些欺壓自己人的家夥，不都活得好好的麼？如果還有歐洲人打過來，你猜他們會乾什麼？”
“我聽說，奧斯曼當年襲擊城市的時候，亞曆山大的家族就第一個逃跑，幸虧大家警覺，發現了他們，沒讓他們卷走錢財跑掉。”一個花白頭發的人說道：“這種人，怎麼可能是好東西！”
眾人紛紛應和，表示讚同。
“所以說，我們想要生存下去，就不能對敵人有一絲一毫的幻想。”郭康提醒他們：“得讓更多人團結起來。否則，敵人不會放過我們中間，任何一個人的。”
“這種情況下，我們就沒有古人那種餘裕了——他們可以挑，可以看哪個地方的人更適合自己的軍製，在現有條件下做得更好，然後把這裡當做精兵就可以了。但我們沒有這麼深厚的底蘊，沒有這麼寬鬆的選擇權。我們隻能改變自己，不斷尋找最合適的方法，讓更多的人擁有更堅定的戰鬥意願，發揮出更強大的戰鬥力。”
“所以，這些事情，我也不怕給伱們說。這不是為了哄人去當炮灰，而是對我們每個人都有重要的作用。生活中的小事，我們可以糊塗一下，將就著過去。但生死攸關的大事，又怎麼能糊弄呢？你糊弄人家去打仗，人家戰場上也會糊弄你啊。”
“我希望你們能記住這個道理。今後不管是成為軍官，去教育新來的士兵；還是解甲歸田，回到家鄉和其他人交流，都彆忘了把這個道理告訴大家。我相信，如果大家都能想明白，那就根本沒有蠻族能威脅我們了。”
這番話讓大家很是振奮，不過還有人表示懷疑。剛才替郭康拿旗子的助祭，就問道：“您剛才也說了，城裡人需要的東西，差彆太大。我們真能做到讓所有人團結一心麼？”
“當然不可能。”郭康回答：“古人說，有道義的人能得到更多的幫助，沒有道義的人就少有人幫助。現實裡，沒有道義的人，並不是大多數，但總體數量卻不見得少。這種人，又怎麼可能和我們站在一邊？”
“我們雖然都把他們叫‘市民’，但市民和市民是完全不同的。”郭康用漢語和希臘語各自念了一遍，給眾人講了起來：“我們這個時代的很多市民，已經不是古典時代的公民了。”
“在古典時代，無論是哪個文明，城市中最重要的都是農業和手工業的從業者。不管是塞裡斯的國人階層，還是羅馬的公民，都要去城外種田，連一些小國的國君，都得天天出城，親自參與生產管理。城市本身，隻是一個防禦性質的聚落。”
“你再看他們那幫人。”他指了指被人推過來的亞曆山大等人：“這些人，他們自己種地麼？自己做工麼？”
“他全家就沒有一個自己乾活的。”有人接話道：“他家就是靠轉賣東西維持的。”
“對啊，他甚至不去參與農莊和作坊的管理。”郭康攤攤手：“所以我才說，這種人其實不是傳統的城市公民。我們需要另一個概念，來描述他們。”
“我跟法國人比較熟，聽他們講過那邊的曆史。”他介紹道：“一千年前，帝國西部被蠻族滲透，逐漸崩潰，很多羅馬城市也被廢棄。但後來，在一些交通便利的地方，漸漸形成了固定的市場。”
“在蠻族地界，治安一直非常混亂，所以這些市場往往依托於現有的堡壘，以此獲得庇護。法蘭克人把堡壘叫做‘burg’，這種堡壘市場就被稱為‘bourg’，而在市場做生意的商人，就叫‘borgei’。這就是最早的商業城市，以及裡麵的居民。”
“你看，這些人就和我們羅馬的公民截然不同。不管是職業、定位還是和朝廷的關係，都不一樣。”郭康搖搖頭：“現在的法語裡，依然沿用這個古法語詞，把這種人叫做‘布爾喬亞’。他們的曆史，和這個名字的演變一樣，是非常清晰的。”
“而我們這邊呢？大家在這裡生活過，應該知道，大都和其他城市是不同的。”他分析起來：“這座城市雖然也是‘羅馬城市’，但從拉丁人入侵之後，已經遭到嚴重破壞。”
“後來，朝廷又一直規劃不力，使得它長期以來，都隻能靠自己，隨性生長。好在這裡地理位置優越，來往商旅眾多，所以圍繞商業，很快又發展起來。而這個狀態，和蠻族城市，其實也差不太多了。”
“所以，雖然是羅馬現在的汗廷所在，但她同樣不是一個古典式的城市，而更像一個近代的、蠻族式的都市。在這種城市裡，自然也有很多‘集市商人’活動。亞曆山大那種，就屬於這個類彆。”
“那他們和我們的公民，就不是一類人啊。”一名神父反應了過來。
“沒錯啊。”郭康點點頭：“我們進行戰爭，總得先知道誰可信，誰是敵人。而想從城市中尋找兵源，也要先找對目標。最適合加入軍團的，肯定不是這些蠻族化的商人。”
這麼一說，大家就都明白了。軍法官等人也恍然大悟，看起來已經認可了他的分析。
這會兒的功夫，盧卡斯隊長等人已經把俘虜押了過來。眾人都圍了過去，郭康也走上前，掃視了他們一眼。
“郭公子……”最前麵的人抬起頭，試圖和郭康打招呼。
“你們抓的那幾個小孩呢？”郭康不理會他，直接問道。
“什，什麼小孩？”幾人眼神閃爍，明顯是裝作不知道的樣子。
“這幾個人是誰？”郭康也不繼續強求，轉頭問其他人。