在紮曲河畔的莊園附近，形成了幾個大村子，大村子中間是成片遊蕩的乞討和尚。
問過執勤的獅子兵，人們說這些僧人都是從彆處趕來投奔囊謙王的，他們的寺廟都毀壞在白利王的戰爭裡。
但根蚌寺被燒之後由於建寺高僧在幾百年前的讖言，這座寺廟不會再複建，周圍也因戰火摧殘沒了寺廟，他們就沒了生計。
說白了身份較高的和尚不會、也不敢投奔到這裡來，那些人從前就都有產業在外，積累了許多財富，早在戰爭到來前就逃亡彆處了。
所以眼下聚集在囊謙這些僧人啊，也都是窮苦家庭出身的苦命人，過去在寺院裡打雜勞役混個勉強溫飽，許多人連家都沒了，無處可去。
“他們啊，都是聽說大帥在囊謙給奴隸分田地，就蜂擁而來。”駐防在囊謙的炮兵坐在裝炮彈的木箱上，看向遠處乞討的僧人神態複雜：“可分地輪不著他們，這事沒法說。”
“怎麼沒法說呢？”莫負禮抱著胳膊問道：“我在西寧聽說，大帥要讓奴隸變成平民，他們在寺裡受勞役之苦，也和奴隸沒啥差彆吧？”
炮兵搖搖頭，看向搭話的軍人：“大帥喜歡奴隸，不喜歡僧人，喜歡有才能的人，不喜歡廢物。”
莫負禮明白了，這炮兵說話還挺有哲理。
有用的奴隸、有用的僧人，沒用的奴隸，都能在大帥這得到好處。
這些僧人非常不巧，同時占了兩個大帥不喜歡的特點。
莫負禮歎了口氣，在不遠處的農田裡，成群結隊的奴隸正跟著官員劃分出一片片土地的歸屬，楊鼎瑞帶著通譯站在隊伍中，時不時高高的喊出幾句，有時會換來一片歡呼，有時會換來一片沉默。
準確的說，這些人其實已經不是奴隸了，他們是跟著巴桑東征的士兵，即使隻是從一片領地走到另一片領地，也極大地開拓了他們的閱曆。
尤其攻陷一座座貴族莊園，登上一個個過去貴族老爺從來不讓他們看見的三層樓，在見到那些聞所未聞見所未見的奇珍異寶之後，他們都有了**。
借助士兵們對分地的巨大熱情，楊鼎瑞得以在他們中間宣傳自己設立的律法條例。
楊鼎瑞的條例，原本寫得非常冗長，律令三百八十條、單一個開篇就寫了四千多字，描繪了劉承宗驅逐強權吊民伐罪的無量功德。
在經過白紮鹽場的考察之後，又更改到四百九十四條，聚集了囊謙諸多貴族，大家一致同意施行，幸虧在這個時候，劉承宗讓他問問奴隸的態度。
接過根本得不到響應，奴隸們聽不懂，即使有通譯也很難理解，所以他就用了一種‘笨’方法，和陳師佛站在奴隸中間宣讀條例，視奴隸響應態度，來決定律法條文的去、留、改。
對楊鼎瑞來說，這份律法條文不論是分給田土、還是分發糧食，都有足夠的時間與機會去修正。
在康寧府的七縣之中，其他地方還好，唯獨囊謙縣經曆了漫長戰爭，今年的田地基本顆粒無收，在那些沒有貴族的地方，需要官府集結難民，開設粥廠與糌粑鋪。（www.101novel.com）