b最新網址：/b一眉道長？
白啟微微皺眉，好像對此有些印象。
他曾給阿弟白明講過一篇出自《幽微草堂筆記》的“屍變”故事。
其中仗劍斬殺僵屍，救下村莊百姓的主人公，就是“一眉道長”。
“野茅山的傳承，居然以道號作為傳承。
難怪一眉道長降妖除魔的各種事跡，廣為流傳。
原是每一代野茅山的真傳衣缽，都叫這個。”
白啟眯起眼睛，這下還真是撿到寶了。
原本以為齊琰和呂南，乃沒啥正經傳承的旁門散修。
沒成想確有過硬的本事在身。
要知道，野茅山開枝散葉，其根本法教之下，種類繁多。
大抵分為南傳、北傳、家傳等等，通常擅長符法、雷法、飛劍術。
同樣，還有很多下九流的貨色，假借茅山之名，做些誑騙百姓，詐取錢財的醃臢惡事。
路邊逮住十個野茅山，能有一人為真便算運氣好了。
“野茅山每一代得授道號的真傳衣缽，都要下山積累外功，這是遵循道喪之前，上清正統的規矩。
其次，下山遊曆數年，積累足夠財貨，用於補葺祖師堂。”
齊琰說到後麵，頗有些難為情。
畢竟修道人談錢，多少顯得太過市儈。
“哈哈，齊兄何必介懷，我在書裡看過，道喪之前，修行四要，為‘法、侶、財、地’。
道喪之後，就變成了‘地、法、財、侶’。
人若無財，做啥事兒都難成，談錢，不丟人。”
白啟倒沒覺得，修行就要仙氣飄飄，不食人間煙火，那隻是一種美好的臆想。
即便道喪之前，赤縣神州人傑地靈，天材寶物數不勝數，芸芸眾生也得艱難求存，四處奔波，隻期望拜入上宗大派，瞧上一眼大道。
餐霞飲氣，遨遊八極，以滄海為佳釀，借天地為酒杯，服不死之藥，與日月同輝的逍遙境況。
唯有太初道紀才可能存在。
依照《太史公一家言》所講，那是萬天寰宇的生靈叩求長生的輝煌盛世。
因為四聖顯世，傳道大千，周界無不留下法與理交織的痕跡。
據說貫鬥雙龍的超逸之才，甚至可以通過觀大江大河，碧海潮生，感悟大道真諦，白日飛舉成仙。
這放在道喪之後的龍庭眾生眼中，幾乎難以想象，像是天方夜譚。
沒有靈脈孕育的洞天福地，沒有直指神通的無上經典，怎麼凝練念頭，入定觀想，聚斂神魂？
“龍庭統攝萬方靈機，若無一方寶地，實難安心清修。”
齊琰深以為然，他雖是有望承繼師門衣缽，摘取一眉道號的茅山弟子，手中所掌握的傳承不少。
符法、劍術、望氣、驅邪，多少都沾點、都會些。
可自己十年如一日的苦練，未必趕得上府城道院生員，三年五載吞吐靈機的功行。
這就是“地”的重要！
至於“法”之關鍵。
更無需贅言了。
“齊兄，不瞞你說，在下前陣子初入道藝途徑，如同盲人摸象，管中窺豹，迷糊的很。”
寒暄往來幾句，拉近彼此關係，白啟終於切入正題，他拉著阿弟白明，陪坐於正廳。
“修行這方麵，心裡有著許多疑惑，想讓兩位茅山高足指點迷津。”
齊琰抹了抹嘴巴，逗留黑河縣的近段時間，他與師弟呂南吃喝住宿，皆由白啟負責安排。
俗話說，拿人手短，吃人嘴軟。
尤其吃的還是靈米，價值不菲，更不好意思。
師兄弟兩人，早就盤算著怎麼報答！
白啟如今提出指點之請，他們果斷答應，巴不得倒篋傾囊，儘心竭力。
“除了本門茅山正法，無法與白兄弟探討，其他的，你隻管發問，在下必定知無不言，言無不儘！”
齊琰滿口答應，他自忖好歹也是拜過茅山上清祖師爺的。
對修行方麵的理解，並不輸給郡城道院生員。
“齊兄，我很好奇你們一般怎麼判斷，修道資質高低？”
白啟輕聲問道。
之所以提到這個，是因為白明展現過無師自通道術秘文，以及因為沾染香火，神魂主動出殼等不凡之處。
他挺想搞清楚，自家阿弟究竟有沒有成仙之姿！
“道喪之前，仙凡殊途，在於靈根。具備靈根，便可以修道，否則就是凡夫俗子。”
齊琰正色以對，娓娓而談：
“追溯到更早時期，則看重生來的‘跟腳’。跟腳深厚，氣運如虹，法寶靈物，主動來投，這種離奇際遇屢見不鮮。
而跟腳薄弱，無論做什麼，都往往事倍功半，甚至勞而無功。
但也不曉得是幸，或者不幸，道喪之後，由諸聖道統，百家法脈所鑄就的‘規矩禁律’被濁潮所毀。
壞處有很多，當中最明顯的，便是長生之路被攔腰打斷，赤縣神州的萬般生靈壽數遞減，難有千歲、萬載之真聖。
好處嘛，大概就這一樣，再無靈根仙凡之分，人人皆可修道，隻存在五行命屬之彆，但並不影響。”
白啟恍然，簡而言之，濁潮之下，大家都具備修道資格，不再被靈根束縛桎梏。
“當然，百樣米養百樣人，正如人生下來，有的聰敏穎悟，有的愚笨頑鈍。
即便同樣修道，也被分出三六九等的資質差異。”
齊琰回想著他在山上，師父的字字教誨，而今再轉述給白啟，不禁有種莫名地爽快。
原來為人師，這麼舒坦！
難怪師父日夜嘮叨個沒完沒了，每次做完功課，都要捎帶一句“我再講半刻鐘”，結果一不留神，便奔著一個時辰去了。
“資質高下，一是看悟性，上等者，觀秘文如看大白話，不需要拆解認識，自然而然知曉本意；
像中者，就像看天書，須得被領入門；
而下者，學十忘九，難有成就，乃不堪造就。”
白啟眼角一抽，自己才算中者？
分明我有今日之境界，全靠辛勤努力與天賦異稟！
怎麼著，也該算個俊才吧！