“子淵（顏回）生活清苦而能安貧樂道，終生未仕而好學不倦，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，他是七十二賢者之首！”
“子騫（閔子）以孝聞名，為二十四孝之一，成為孔聖“仁”“德”理想的忠實推行者和積極宣傳者，同樣終生不願出任官職。”
“伯牛（冉耕）為人端正正派，善於待人接物，以德行與顏淵閔子騫並稱，冉子曾為魯國中都宰，名列“孔門十哲”。”
“仲弓（冉雍）品學兼優，為人度量寬宏，孔聖稱讚其“仁而不佞”，以德行著稱！”
“子有（冉求）多才多藝，長於政事，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣，孔聖稱讚其才可於千戶大邑，百乘兵馬之家，勝任總管職務！”
“子路（仲由）天性純孝，且忠厚正直，力大勇武，為母百裡負米，也是二十四孝之一，他任季孫氏的宰相，後任大夫孔悝的宰。”
“子我（宰予）能言善辯，曾從孔聖周遊列國，遊曆期間，常受孔子派遣，使於齊國和楚國。”
“子貢（端木賜）善於雄辯，且有乾濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國的丞相。還善於經商，是孔聖弟子中的首富，乃是儒商鼻祖，“君子愛財，取之有道”之風，就是所謂的“端木遺風”！”
“子遊（言偃）擅長文學，曾任魯國武城縣令，闡揚孔聖學說，使用禮樂教化士民，境內到處有弦歌之聲，為孔子所稱讚“吾門有偃，吾道其南”，人稱“南方夫子”！”
“子夏（卜商）個性陰鬱勇武，好與賢己者處，求學於孔子，以“文學”著稱，曾任莒父縣令，提出“仕而優則學，學而優則仕”的思想，主張“做官取信於民，然後才能使民效勞”！”
“子張……”
解縉一口氣說完了孔廟七十二賢的大致人生，聽得在場所有人都是心神震動。
“七十二賢，販夫走卒，公卿顯貴，天性不同，人生不同，可他們卻都能夠成為賢者，成為世代文人敬仰的先賢！”
“大道至簡，也包羅萬象，並非聖賢之路便是我們的路，而是我們需要腳踏實地地開創出屬於自己的路！”
解縉不再看向劉季篪，因為劉季篪早已眉頭緊鎖，陷入沉思了。
解縉看向的是所有文人儒生，所有大儒名士，這大明天下的所有人！
“知行合一，知為先行為後，可現如今的文人儒生，大部分都還停留在“知”的階段！”
“他們苦苦鑽研聖賢文章，吟誦聖賢之言，可始終找不到聖人之道，為什麼？因為他們沒有“行”！”
“他們在鄉野之間，就知道針砭時弊悠然山水，從不會想若是自己教化地方百姓，豈不是亦可造福百姓嗎？”
“他們在朝堂之上，就知道爭權奪利貪慕權勢，從不會想若是自己知行合一，將仁政理念推行於天下，而不是空喊口號，亦不可造福天下萬民嗎？”
“諸君，空談誤國，實乾興邦啊！”
解縉起身向一眾文人儒生行了一禮，眾人急忙跟著還了他一禮。
隨後解縉看向在場眾人，沉聲問道:“縉欲攜弟子前去祭拜孔聖，可還有人想要阻攔？”
此話一出，全場嘩然。
但所有人都選擇了沉默，沒有一人出言製止。
“善！”
解縉笑了笑，隨後帶著科學門徒直奔孔廟。
至聖塑像下麵，解縉在無數雙眼睛的注視之下，誠聲開口。
“至聖先師在上，今弟子解縉探究先賢之道，推陳出新悟道科學，當開宗立派，教化蒼生！”
話音一落，解縉跪倒在地上，身後科學門徒也紛紛跪倒在地上，恭恭敬敬地向祖師爺嗑了三個響頭。
在場之人見狀，無一不是感慨萬千。
今日之後，解縉當為科學魁首！
而且隨著此次學術論道得具體內容傳播開來，解縉之科學將會順勢衝擊天下士林！
格物致知，知行合一!
空談誤國，實乾興邦!
這就是科學所蘊含的聖賢之道！
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