binf/b/div日本內戰開打並不是什麼出人意料的事，畢竟讓日本打一場內戰本來就是高務實的目標，他也為此做了足夠多的鋪墊。按他的計劃來看，這場仗早打晚打反正都得打，否則人數太多的武士階層必定會成為將來高演主政日本時的隱憂。
當然，也不隻是為了高演，畢竟整個日本也隻是高務實棋盤上的一顆棋子，隻不過它這顆棋子稍微大了那麼一點而已。
日本在高務實的棋盤中將要扮演的角色其實還算不錯，畢竟日本人的漢化程度相對較高，基本上和朝鮮、安南處於同一水平。與此同時，日本的民族特性相比安南又有一定優勢——更勤奮，忍耐力也更強。
通俗點說就是既足夠順從，又足夠肯乾，特彆適合收下當狗。隻要操作得當，日本人的用處還是很大的。
眾所周知，日本土地麵積狹小而偏偏人口眾多。高元輔慈悲心腸，最是看不得這般慘像，因此早就決定要為日本列島減負。
內戰也算減負，但這隻是第一步。等內戰打完，他們內部穩定下來，高元輔就要大量征調日本人南下南疆、南洋了，甚至可能還要征調去南亞次大陸，以作為京華麾下與安南、暹羅等漢化程度高的幾個王國一個檔次的“助手”存在。
當然，戶籍歸化製作為高務實的得意之作，南下的日本人也是一定能夠享受到的。這可是高元輔對日本人的大慈大悲，真不是所有人都能享受的待遇。
最終這些日本人能混到哪一步，那就要看他們自己的表現了。不過高元輔回憶起他當年那個時代日本對他美爹的態度，就覺得眼下的日本人應該也是“未來可期”的。
言歸正傳，這次日本內戰的爆發到底還是少不了外部因素的推動——換句話說，就是成田甲斐挑起的。
按理說，甲斐姬作為一個日本女子，而且是大名世家作為女武士培養的人，似乎不應該做出這種挑動日本內戰的事來才對。其實不然，後世人習以為常的“民族觀”在這個時代的絕大多數文化中並不存在，或者至少可以說，並不明顯存在。
日本也是如此，他們此刻並未學懂中華文明中一個很關鍵的理念華夷之辯。正是因為如此，日本也好，朝鮮也罷，亦或者安南，他們才都很喜歡使用“小中華”這個概念。殊不知，當他們在用“小中華”自稱的時候，其實就意味著他們根本沒明白“中華”的真正意涵。
與“中華”相對應的隻有“蠻夷”，因為“中華”也好、“華夏”也罷，這個概念之所以會被提出，就是為了作區分——我與非我。
“我”乃是文明的中華，爾等“非我”，皆為蠻夷。
既然如此，你說你是什麼“小中華”，那是個什麼玩意？介於文明和野蠻的中間層嗎？所以，日本什麼的，彆看漢化程度已經比較高了，但歸根結底還是沒學到精髓。即便他們讀的也是中國書，也知道說“非我族類，其心必異”，可他們要麼沒弄清“我”的“族類”究竟有多大的範圍，也不知道如何完美區分。
當然，他們現在本來也區分不了，因為不論是日本文化、朝鮮文化、安南文化，都是從中華文化延伸出去的，好比是某種“支流”。當他們需要弄清楚“我族類”的範圍時，就必須從文化上溯源，結果一溯源就到了中華文明，那怎麼區分呢？隻能承認中華是他們的文化母國。
再加上日本在宋朝時就有找宋朝赴日商人“渡種”的優良傳統，因此現在的日本人並不會在文明上排斥漢人，反而很願意與漢人通婚，並認為這能讓自己的後代得到某種“提升”，在家族中不僅不會受到歧視，反而還會被高看一眼。
簡單地說，此時日本人的心態，就有點後世某些被籽油皿煮洗腦洗傻了的人一樣，對“中華”是以膜拜為主的。有人可能會問，那豐臣秀吉是怎麼能發動壬辰倭亂並把目標定在取代大明的？
道理很簡單入關。也就是“夷狄入中華則中華之。”
正因為他們自己都隻敢說自己是小中華，而又心心念念那個大中華，偏巧中華文明自己也說“夷狄入中華則中華之”，那豈不是妙哉——我打進中華之後，我就成了中華了啊！還有什麼理想比這樣的**絲逆襲劇本更讓他們心潮澎湃？
當然，這些東西大多屬於此時日本人的潛意識心理，平時他們自己都未必會去琢磨，就像如今的甲斐姬我都是高家的人了，我當然是要為夫家打算啊！再說，這樣做對成田家也有極大的好處，我為什麼不做？至於你說日本，得了吧，日本不過是小中華，我都大中華了，那小中華還有什麼好眷念的？
甚至在她看來，說不定“大中華”本來就是可以把“小中華”囊括在內的一個概念。這就好比你是個縣令，平時聽知府的話當然沒問題，可哪天巡撫來了，你聽巡撫的話有問題嗎？那更彆說是皇帝來了。
甲斐姬具體做了什麼呢？當然是推波助瀾，兩頭支助，將雙方都武裝起來，使得雙方都認為局勢已經明顯對自己有利，是時候與對方決一死戰，逐鹿天下了。