春秋戰國時期，諸子百家爭鳴。
說是有百家學派，但真正有影響力的並不多。
儒家，道家，墨家，法家，兵家，名家，縱橫家，陰陽家。
隨著最後一個學派陰陽家的結束，可謂是有人歡喜有人愁。
喜的自然是被蘇晨提到的八大家，愁的則是那些沒能借此機會揚名的學派。
“諸子百家有影響力的八大家就介紹到這裡，現在主播回答孔聖人的問題。”
“儒家思想的發展，經曆中華兩千年曆史的演化，走過了五個重要的的發展階段。”
“先秦時期儒家的創立，漢代的獨尊儒術，宋代的程朱理學，明代的陽明心學，以及清代走向低穀。”
浩浩華夏史，悠悠五千年。
王朝更替不斷，唯儒家思想常在。
縱觀儒學的曆史發展，有低穀也有巔峰。
儒家思想曾經長期作為中華民族的正統思想，既是王朝的政治指導思想，也是民間社會普遍奉行的思想。
過去，佛家和道家在官方和民間也有一定影響力，但終歸沒有像模像樣地成為朝廷官方思想。
現如今常常說的文化自信，與儒家思想文化是分不開的。
“儒家發展的第一階段，先秦時期儒家創立，儒家思想發端和初步形成體係。”
“儒家思想的積澱深厚，經曆過漫長的變遷。”
“到春秋的孔子時代，算是已基本成為一種獨立的學派，成為諸子百家的一員。”
“早在西周時，周公姬旦等政治家就提出了有德者居之等思想，儒家思想開始發端。”
“周公等人認為，君主能握有天下，是來自上天的眷顧。”
“為了回報上天，君主必須以德治國，以德修身，善待祖宗，保護臣民。”
“德在位在，無德則會被上天拋去。”
“這個起步很高端，理論基礎比較厚實，一開始就把個人命運與上天勾連在一起。”
“大約過了五百年，孔子和他的弟子繼承了前人學說，在此基礎上創立了儒家學派。”
“一開始並不十分係統，也談不上很精細，但是框架和脈絡已經形成。”
“孔子出身沒落貴族，青年時步入魯國政壇，並開辦學校招收弟子。”
“在魯國政壇沉浮多年的孔子不能為魯國權貴所容，不得不出走，帶領弟子周遊列國。”
“在離開魯國十四年，遊曆數個國家後，孔子仍不能獲得機會施行自己的政治理念。”
“孔子最終回到魯國，在家鄉編訂六經詩經、尚書、禮記、易經、樂經、春秋。”
“孔子的影響極大，在古代被曆代王朝以及知識分子尊崇為聖人。”
“在其死後的兩千多年裡，其形象被逐漸神聖化，成為儒家文化的象征，被尊為至聖先師。”
“其所編訂的六經，也成為中國古代最為重要的經典。”
“孔子生平與學生們的對話被編成論語流傳至今，其思想被後世奉為士大夫為人處世的準則。”
孔子：儒家能夠曆經兩千年歲月，大大出乎我的預料。
儒家從創立一直到清朝的沒落，如此漫長的歲月，他不禁感慨萬千。
曾幾何時，他的儒家學說並不受各諸侯國君主待見，認為儒家思想對爭霸天下毫無用處。
可不曾想，儒家打敗了道家、墨家等當世顯學，一直想到了最後。
雖說最終還是走向了沒落，但能夠曆經兩千年風霜，他已經非常滿足了。
儒家能有如此傲人的成就，最大的功臣就是大漢朝的董仲舒了。
要是沒有董仲舒給漢武帝提出的罷黜百家獨尊儒術，也就沒有曆朝曆代帝王把儒家思想當做治國理政的根本。
如果他所料不錯的話，儒家思想在大明王朝發展到了頂峰。
提出陽明心學的王陽明既然能夠被世人稱為聖人，那就足以說明王陽明的陽明心學把儒家帶到了一個新的高度。
他非常好奇，陽明心學究竟講了什麼內容，竟然能讓王陽明與他並稱為聖人。
“四書大學中庸論語孟子和五經詩經尚書禮記周易春秋，是這個時期儒家思想的代表作品。”
“不過，四書五經並不像學術論文那樣條理清晰，結構分明。”
“基本是語錄體，雞零狗碎地這一句那一句。”
“有時還會重複，有的還舉例子講故事。”
“好在，它們的中心思想是比較突出的。”
“說來說去，說的都是一件事。”
“如何正心？如何處事？如何成才？”
“圍繞這三個中心，孔子和他的弟子總結出了最核心的內容仁。”
“仁者愛人，愛自己也愛他人。”
“這樣才能成功，才能走得更遠。”
“仁主要表現在兩個方麵，一個是忠，一個是恕。”
“忠，己欲立而立人，己欲達而達人。”
“恕，己所不欲，勿施於人。”
“一個人想要成才成功，就要理解彆人、支持彆人成才成功。”
“自己不想要的東西，不要強加給彆人。”
“實際上，這兩句話看似好理解，但沒有那麼好把握。”
“孔子的弟子曾子對儒家思想發展起了重要作用，他寫的大學是儒家最經典的著作之一，對人的成才首次提出了係統的具體的路徑。”
“一是三綱領，即明德、親民、止於至善。”
“明德，修養德性。”
“親民，與人和諧相處。”
“至善，做最好的自己。”
“二是八條目，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”
“格物，學習實踐。”
“致知，豐富自己的知識。”
“誠意，誠懇做人。”
“正心，端正心態。”
“修身，修養心性。”
“齊家，把家庭關係搞好。”
“治國，治理好自己的小諸侯國。”
“平天下，為天下太平做出貢獻。”
“這個路徑得到後世很多人的認同，對中華文化的影響深遠。”
“後世儒家思想的各種流派，都繞不開這個路徑。”
曾子：老師把衣缽傳給我，我沒有辜負老師的期待，沒有讓儒家在我手裡敗落。
顏回一直侍老師如父親，而老師對顏回也視如己出。
顏回悟性高，且為人謙卑，老師最初想讓顏回做自己衣缽的傳承人。
可惜顏回這個最合適的接班人死了，老師隻得重新物色合適的接班人。
在老師的眾多弟子中，論做學問，論辦事能力，論教導弟子的本事，他都不是最強的。
但為了確保儒家的學說能原原本本地傳承下去，老師毅然選擇了他。
用老師的話說，他發之不足，守之有餘，能把守好儒家這份傳承。
事實證明，老師的眼光確實厲害，他這個接班人選對了。
他把從老師那裡學來的學問，原原本本傳授給了老師的孫子子思，而子思又把學問原原本本地傳給了孟子。
這兩人分彆寫出了儒家經典大學和中庸，足以說明他這個過渡接班人的稱職。
“孟子是儒家的另一重要代表人物，他自稱學習孔子是他畢生的願望，以孔子思想的繼承人自居。”