“大師也是看到吳承恩心並不在做生意之上，也並不像惰性之人，就伸出援手幫助一下。”
“和尚的意思也很明顯，就是你吳承恩心根本就不在做生意謀生之上。”
“既然心裡有夢想，那就該去追逐夢想，而不是在這裡當個生意人混個溫飽。”
“吳承恩後來攢夠了盤纏，就繼續進行周遊全國的夢想。”
“在周遊路途中，吳承恩每到一個地方，常常詢問或者到酒館聽當地人侃大山。”
“了解了不少全國各地的奇聞軼事，並耐心的一一記下來。”
“而在周遊中，吳承恩開始萌生了寫一部曆史神話小說的想法。”
“但這個想法隻是基本架構，還得是籌備到位才能夠正式開始寫。”
“漂泊了近十年的時間，朝廷後來任命吳承恩到浙江長興當個縣丞。”
“這個官不大不小，操心的事其實也不多，主要就是幫助縣令處理一些政務瑣事。”
“對於這份閒職，吳承恩也心滿意足了。”
“吳承恩沒有心懷天下、濟世安民的雄偉理想，他隻有對神話異聞故事的熱愛。”
“後來吳承恩經常就和朋友一起吟詩作賦，平時休息就出去喝酒作詩，自己更是和許多當時的名人也有朋友關係。”
“而很多人也喜歡吳承恩這種與世無爭、樂觀向上的性格，這也是吳承恩朋友越來越多的原因。”
“但是好日子總是會到頭，吳承恩和自己的上司關係並不好。”
“上司是一個比較刻薄貪婪的官員，而吳承恩這個人比較正直闊達，於是兩人相處極不融洽。”
“最開始上司還沒有想動吳承恩的意思，這也是因為吳承恩背後的朋友不少是達官貴人。”
“但吳承恩看不慣這個長官囂張跋扈，倆人經常吵架。”
“這也讓他的長官十分的氣憤，發誓要把吳承恩給整下去，這就有了誣告事件。”
“吳承恩聽到這種無稽之談的誣告，氣的肺都要炸開了。”
“文人最在乎自己的節操，當時彆人把一件無中生有的事講的是那麼冠冕堂皇。”
曹雪芹：從諷刺的角度看《西遊記》，吳承恩可能會得罪所有人。
《西遊記》備受世人喜愛，在他看來，《西遊記》是一部諷刺小說。
一方麵，《西遊記》是諷刺佛家的小說。
因為佛家有很多妖怪，或是下界作亂，或是下界吃人，但最後卻不受懲罰。
像如來的舅舅大鵬鳥，一口吃光了獅駝國所有的人，罪惡如此深重。
最後一點事沒有，還得如來允諾，以後眾生供奉先讓大鵬吃。
觀音菩薩的寵物鯉魚精，在陳家莊每年要吃兩個童男童女。
最後孫悟空找到觀音菩薩，觀音菩薩二話不說，直接去用籃子把鯉魚收了。
當時菩薩就要走，還是孫悟空讓菩薩現身，讓老百姓拜的。
寵物吃了那麼多孩子，老百姓依然還要拜菩薩，真是諷刺。
另一方麵，《西遊記》是諷刺道家的小說。
因為西天路上的妖怪，很多都和道家有關。
壽星的坐騎白鹿精和狐狸精聯手，欺騙比丘國王，差點害死一千多個小孩兒。
可是到頭來，壽星來了就帶走，對白鹿精一點懲罰都沒有。
壽星還感慨自己來得及時，不然白鹿精就被孫悟空打死了。
這話說得頗為溺愛，可惜都沒給比丘國百姓道個歉。
再一方麵，《西遊記》是諷刺皇帝權貴的小說。
因為有些國王犯錯，不把老百姓當人看。
比如滅法國國王，殺了那麼多和尚，最後屁事沒有。
隻是國家的名字改了一下，但還是做國王。
烏雞國國王，對文殊菩薩所變的和尚不尊重。
因為被文殊菩薩變化的和尚難住了，國王直接把和尚放禦水河裡泡三天。
烏雞國國王雖然被懲罰，但後來還是做了國王。
比丘國國王為了自己長壽，居然要用一千一百一十一個小孩兒的心做靈藥。
最後也沒受到懲罰，反而得到了壽星的三個火棗，吃了延年益壽。
“雖然說是這麼說，但是很多人還是相信吳承恩的品行。”
“一直以來吳承恩都是一個不爭、開朗、虛心的人，這樣的人哪裡會有花花腸子去招惹彆人，很多人都已經看出來是吳承恩的上司故意整他的。”
“吳承恩直接就是轉身就走，再也不在這個官府繼續乾下去了，回到家裡的吳承恩又要開始為生計發愁。”
“最開始還有朋友的資助，但不能夠永遠靠著朋友幫助。”
“吳承恩又在朋友的幫助下成為當時荊王府的一個小官員，而荊王是一個很爽朗大度的王爺。”
“吳承恩一生中最崇拜的帝王是漢武帝和唐太宗，而眼前的荊王身上的那股皇家氣質和魅力，以及舉手投足間那股氣場，這也讓吳承恩對帝王的想法有了初步的概念。”
“據說《西遊記》中唐太宗李世民的形象，就是吳承恩參考荊王而得來的。”
“吳承恩一生見過最大的官員就是荊王，而嘉靖皇帝自己從未見過。”
“後來吳承恩開始撰寫了人生第一部小說，也是最偉大的小說《西遊記》。”
“但是最開始隻寫了十幾話，就這十幾話在當時社會中認為他這是違反禮法人倫。”
“猴子成精了，又上天又遁地的，玉皇大帝是能夠隨便寫的？”
“豬八戒是天將竟然貪戀人間美色？各種各樣的嘲諷讓吳承恩備受打擊。”
“而許多文人更是認為吳承恩的作品太過諷刺，就奉勸他認真修改一下。”
“但吳承恩寧願不寫，也不願意修改。”
“後來，吳承恩中斷了寫書。”
“這主要就是明朝社會太過嚴厲，對言語和文字的控製力度是很大的，這也導致了吳承恩這種超前的想法是無法實現的。”
“後來自己人到不惑了，認為自己時日不多了。”
“吳承恩不在意彆人的看法，專心的把《西遊記》全部寫完，中國一代名著由此產生。”
“正因為吳承恩這樣不同尋常的經曆，才讓他看透了人性，看清了世態炎涼，寫出了《西遊記》這樣膾炙人口的千古名著。”
張居正：吳承恩隱身在《西遊記》中，孫悟空才是他真正的化身。
《西遊記》仿佛距離現實最遠，但其實以神話故事的形式反映了諸多現實問題。
比如教派的虛偽，人性的複雜，官僚體係的**等。
誓要將批判進行到底的吳承恩更有妙筆生花，把自己也寫進了書中。
吳承恩化身為書中人物，以其所思所想、所作所為直接鞭撻腐朽。
吳承恩在書中的化身不是旁人，正是大鬨天宮的孫悟空。
孫悟空是吳承恩的化身，絕非空穴來風，而是有著充足依據的。
玉皇大帝請來佛祖將孫悟空壓在五行山下，不可一世的齊天大聖遭受滅頂之災。
書中有一首詩評說道，偷桃偷酒遊天府，受錄承恩在玉京。
這首詩感歎的正是孫悟空的身世遭遇，而吳承恩的名字赫然在目。
吳承恩把自己名字嵌入其中，與孫悟空同病相憐的情愫一目了然。
孫悟空一心想施展遠大抱負，卻不料被官僚體製戲弄玩耍。
雖然被封為齊天大聖，有了天庭官職。
但已厭煩了腐朽與沒落，便毅然決然拋棄所謂的天恩厚祿，走上一條改天換地的道路。
而這，正是孫悟空最難能可貴的地方。
吳承恩的遭遇跟孫悟空有著驚人相似，也是因為不溶於官府衙門而退隱山林。
隨後奮筆疾書鞭撻醜惡，潛意識中也有著換了人間的想法。
隻不過，吳承恩沒有能力和條件付諸實施，隻得借神話小說裡的孫悟空來痛快發泄。(本章完)（www.101novel.com）