“漢中的三輔難民有數萬家定居，加上本地的百姓，總共超過十萬戶，口超過五十萬！”張衛說到這個數字，那是相當自豪啊！
當今亂世之中，彆家的軍閥都殺人如麻，隻有他們五鬥米道活人上百萬！
後來曹操封張魯當萬戶侯，張魯的後代又混成了張天師，應該就是這時候積的德。
張衛接著說：“我道治理漢中的辦法也不複雜，無非就是寬厚公道，教化人心。米道對犯法者都寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又教民誠信不欺詐，令病人自首其過。還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食三輔難民百餘萬途徑漢中入蜀，得以活命，皆賴此義舍。其中更有數萬貧民被義舍所感化，入了米道，都被我道妥善安置在了漢中郡境內。”
“師君果然有仁德，五鬥米道也的確有德！”劉協又誇了張魯和五鬥米道幾句。
人家的做法是真的好！
如果張魯不給那些難民飯吃，他們就在漢中作亂搶劫，那麻煩就更大。與其被搶，還不如做善人。結果無論跑去蜀中的難民還是留在漢中的難民，都記著張魯的恩德。
後來劉璋為了對付張魯要請劉備入川，而不是用自己的東州兵去打，估計也是因為那些東州兵都吃過張魯的白食——漢朝的人比較要臉，吃了人家的白食，回頭再去砍人家，實在乾不出來啊！
另外，五鬥米道可以把這些好事都乾成，可以把那麼多人組織起來，這張魯的能力恐怕是被後人低估了！
想到這裡，劉協笑著道：“看來五鬥米道善於治人而不善於修道這樣吧，吾有三卷真經，習之可入仙道之門，現在就傳給你帶回漢中。”
“三卷真經？”張衛一聽就來精神了，“不知是哪三經？”
五鬥米道正如劉協所言，把漢中治理得很好，還在一定程度上保護了益州其他各郡百姓的利益，可以說是提供了一種牽製世家大族的力量。
但是他們的“道”的確有點問題修什麼呢？成仙不可能，治病可能還得靠病人自己好。大道更是沒有！
劉協笑道：“一是談天——談自然大道，二說地——說的四方大地，三轉生——說的人死之後。雖然這三卷真經上的道都很淺，但足以使五鬥米道之眾入我仙道之門了。”
他說的“自然大道”，其實就是簡單的數理化。而“四方大地”則是世界地理——你要殖民開拓，得先知道地球長啥樣吧。而轉生當然就是轉世投胎那一套了——和巴拉特婆羅門的那套躺平等轉世可不一樣，得努力奮發，才能為下輩子積攢個好一點的開局！
屬於是相當經濟的宗教觀！
這三卷真經加在一起，就能把仙道推廣出去了。這個“經”不能太難了，要不然大家讀不懂啊！
劉協接著吩咐：“孔明、仲達、士元，去取三卷真經授予公則和元放！”
不僅張衛得到了“真經”，連左慈都取到經了！
“唯！”
諸葛亮、司馬懿、龐統三人答應了一聲，就起身去拿“真經”了。
看到諸葛亮、司馬懿等人出去了，劉協又對張衛道：“公則，令兄張師君不用官吏治漢中還是有些不妥的。道可以幫助官府治理百姓，但不應該取代官府要不然早晚會變得和官府一樣！吾的意思，他還是應該當漢中太守，同時也要恢複漢中的各級官吏。”
“天家，家兄以師君身份治漢中實屬迫不得已，”張衛大喜道，“因為他並非朝廷官員，也不是漢中太守是老劉使君派他去殺死了原本的太守，才得到漢中郡的”
說到這裡，張衛忽然覺得不大對，殺死朝廷命官好像也是造反啊！會不會被雷劈？
“公則，蘇太守之死是劉君郎讓令兄做的，令兄隻是聽命而已！”劉協笑道，“至於漢中太守吾馬上下旨委任他！”
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