當下,尚書台的配置總算是成型了。
曹髦的名單之中,也就剩下一個荀勖還不曾就位。
在完成了少壯派的逆襲之後,廟堂頓時熱鬨了不少。
最為熱鬨的就是曹髦的內臣會議了。
這些內臣們聚集在太極殿內,對往後的國策提出了各種各樣的想法。
兩漢的士人本來就不缺乏膽魄,而當下大魏的士人是更進一步,他們的想法確實很激進,給頭次參與內臣會議的毌丘儉都帶來了不小的震撼。
當下大魏的道路愈發的明朗起來,通過多方麵的改革,已經算是走出了自己的道路,跟後漢已經大不相同。
內臣們聚集在這裡,所商談的也隻是那幾件事而已。
如何提升廟堂的收入,如何增加戶口,如何提升百姓的生活水平,以及增強軍事力量。
看著周圍這些腦洞大開,口水四濺的大臣們,毌丘儉的眼神裡滿是驚詫。
他那種悠閒自得的狀態,都被這些人給打破了。
大魏的國運就掌握在這些人的手裡?
在鐘會的帶動下,這些人似乎都非常的著急,他們都很急切的想要多做出點事情來。
光是在提升收入這方麵,毌丘儉就聽到了很多瘋狂的想法。
其中包括但不限於“開放民間私鑄錢幣事”,“清點商賈家產,兩萬錢上家產者繳納一半家產”,“販賣公田”等等離譜的想法。
好在,這些隻是大家的想法而已,事情還沒有走到那一步去。
隻是曹髦對自己的內臣們極為的縱容。
毌丘儉從未見過如此的內臣會議。
要知道,在明帝那會,毌丘儉也算是明帝的內臣親近,也常常跟著明帝參與決策。
但那時的決策,跟如今這夥人所做的事情完全不同。
正規的內臣決策,往往是大家心平氣和的坐下來,由侍中提出決策的內容,大家相繼發言補充,最後由皇帝定奪。
而如今發生在眼前這個,這像是一群瘋子聚會,大吵大嚷,甚至打斷彼此,爭得臉紅耳赤。
毌丘儉幾次想要開口,可看到坐在上位的曹髦沒有半點要阻止的意思,也隻能硬著頭皮看他們繼續商談。
曹髦坐在上位,無論自己麾下的內臣們提出了何等離譜的想法,他都不會覺得生氣,隻是笑吟吟的聽著。
他之所以要廟堂多少壯派,就是為了能讓廟堂更有活力。
過去的那個內臣決策,那隻是大家在互相爭奪利益,彼此權衡,割讓與掠奪。
為什麼過去的內臣們會那麼和睦的坐在一起聊天呢?
他們都是聚集起來割肉的,分配在到達這裡之前就已經做好了,當然會和睦。
而在現在,好歹這些人的想法出發點都不是在自己或者宗族的利益之上。
這就足夠了。
反正不靠譜的想法也不會被采納。
眾人商談的很是激烈。
可他們確實又能拿出不錯的決策來。
例如鐘會就認為要繼續加大對善事府的投入,並且要求尚書台儘快將各項新發明推廣到天下各地去,哪怕是虧錢也得用。
另外,對於那些新生產出來的化肥,鐘會也提出了增加生產線的構想。
東平王正在想辦法增加其生產效率,通過彆的方式來進行。
而在提高百姓們的生活水平上,張華則是提出了保息之政。
大概就是廟堂出錢來履行國民福利,給予百姓們一個最低保障,對各類百姓們進行不同的救濟和庇護,提升百姓們的生活水平。
這項看似跨越了時代的政策,實際上在周禮之中就有記載,是屬於很古老的仁政。
這個政策被稱為保息六養。
一曰慈幼,二曰養老,三曰振窮,四曰恤貧,五曰寬疾,六曰安富。
這就是古代的保息六養,第一個就是關愛孩童,第二個是贍養老人,第三個是指那些鰥寡孤獨者,第四個才是窮人,第五個是殘疾人,第六個是有錢人。
至於為什麼有錢人也在救濟的行列裡?其實這不是救濟,是指國家不能從富戶手裡劫掠錢財,要讓他們得到安寧。
兩漢也倡導這種六養,故而,常常能看到兩漢皇帝會主動下令,拿出布帛和糧食贈送給孩童,老人,窮人,殘疾人等等,這種行為還是全國性的。
而這種六養當然不是像後世那樣的龐大,是一種不頻繁的行為,是時不時進行救濟和保障的,不是年年都有。
而且會因為皇帝而各異。