當下，尚書台的配置總算是成型了。
曹髦的名單之中，也就剩下一個荀勖還不曾就位。
在完成了少壯派的逆襲之後，廟堂頓時熱鬨了不少。
最為熱鬨的就是曹髦的內臣會議了。
這些內臣們聚集在太極殿內，對往後的國策提出了各種各樣的想法。
兩漢的士人本來就不缺乏膽魄，而當下大魏的士人是更進一步，他們的想法確實很激進，給頭次參與內臣會議的毌丘儉都帶來了不小的震撼。
當下大魏的道路愈發的明朗起來，通過多方麵的改革，已經算是走出了自己的道路，跟後漢已經大不相同。
內臣們聚集在這裡，所商談的也隻是那幾件事而已。
如何提升廟堂的收入，如何增加戶口，如何提升百姓的生活水平，以及增強軍事力量。
看著周圍這些腦洞大開，口水四濺的大臣們，毌丘儉的眼神裡滿是驚詫。
他那種悠閒自得的狀態，都被這些人給打破了。
大魏的國運就掌握在這些人的手裡？
在鐘會的帶動下，這些人似乎都非常的著急，他們都很急切的想要多做出點事情來。
光是在提升收入這方麵，毌丘儉就聽到了很多瘋狂的想法。
其中包括但不限於“開放民間私鑄錢幣事”，“清點商賈家產，兩萬錢上家產者繳納一半家產”，“販賣公田”等等離譜的想法。
好在，這些隻是大家的想法而已，事情還沒有走到那一步去。
隻是曹髦對自己的內臣們極為的縱容。
毌丘儉從未見過如此的內臣會議。
要知道，在明帝那會，毌丘儉也算是明帝的內臣親近，也常常跟著明帝參與決策。
但那時的決策，跟如今這夥人所做的事情完全不同。
正規的內臣決策，往往是大家心平氣和的坐下來，由侍中提出決策的內容，大家相繼發言補充，最後由皇帝定奪。
而如今發生在眼前這個，這像是一群瘋子聚會，大吵大嚷，甚至打斷彼此，爭得臉紅耳赤。
毌丘儉幾次想要開口，可看到坐在上位的曹髦沒有半點要阻止的意思，也隻能硬著頭皮看他們繼續商談。
曹髦坐在上位，無論自己麾下的內臣們提出了何等離譜的想法，他都不會覺得生氣，隻是笑吟吟的聽著。
他之所以要廟堂多少壯派，就是為了能讓廟堂更有活力。
過去的那個內臣決策，那隻是大家在互相爭奪利益，彼此權衡，割讓與掠奪。
為什麼過去的內臣們會那麼和睦的坐在一起聊天呢？
他們都是聚集起來割肉的，分配在到達這裡之前就已經做好了，當然會和睦。
而在現在，好歹這些人的想法出發點都不是在自己或者宗族的利益之上。
這就足夠了。
反正不靠譜的想法也不會被采納。
眾人商談的很是激烈。
可他們確實又能拿出不錯的決策來。
例如鐘會就認為要繼續加大對善事府的投入，並且要求尚書台儘快將各項新發明推廣到天下各地去，哪怕是虧錢也得用。
另外，對於那些新生產出來的化肥，鐘會也提出了增加生產線的構想。
東平王正在想辦法增加其生產效率，通過彆的方式來進行。
而在提高百姓們的生活水平上，張華則是提出了保息之政。
大概就是廟堂出錢來履行國民福利，給予百姓們一個最低保障，對各類百姓們進行不同的救濟和庇護，提升百姓們的生活水平。
這項看似跨越了時代的政策，實際上在周禮之中就有記載，是屬於很古老的仁政。
這個政策被稱為保息六養。
一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。
這就是古代的保息六養，第一個就是關愛孩童，第二個是贍養老人，第三個是指那些鰥寡孤獨者，第四個才是窮人，第五個是殘疾人，第六個是有錢人。
至於為什麼有錢人也在救濟的行列裡？其實這不是救濟，是指國家不能從富戶手裡劫掠錢財，要讓他們得到安寧。
兩漢也倡導這種六養，故而，常常能看到兩漢皇帝會主動下令，拿出布帛和糧食贈送給孩童，老人，窮人，殘疾人等等，這種行為還是全國性的。
而這種六養當然不是像後世那樣的龐大，是一種不頻繁的行為，是時不時進行救濟和保障的，不是年年都有。
而且會因為皇帝而各異。