我和馮宣正式見了麵，在他與宋峋“告狀”的時候，我捧著小平板，找個不礙事的角落，擰開瓶宋峋和戰士們專門給找來的“拿鐵”，靜靜地看起來。
喪屍臨床觀察：
我們稱牠們為喪屍（Zobi），完全是受西方故事影響。“Zobi”這個詞是來自海地的巫毒教文化。根據巫毒教信仰，巫師可以複活死者，屍體複活之後可以被驅使，牠們被稱為Zobi。
他們平時移動緩慢，喜歡成群結隊，當“食物”出現時，則擁有動物的追獵本能和驚人的撕咬力。他們的新陳代謝似乎可以自控，既可以很長時間不進食，也可以遇到食物瘋狂進食。如果長時間沒有補充食物，他們的機體就會減緩活動降低需要，甚至如死去一般。
目前碳基生物從寄生和補養兩方麵都滿足了喪屍病毒的要求。
與中國傳說中的僵屍相比，兩者都對活物對血肉產生興趣。傳說中的僵屍是可以隨著“修為”的增長而擁有人類的智力。目前還沒有發現真正有智力的喪屍。
一般喪屍身上因受傷，或不能及時補充“養份”，傷口或內臟首先開始出現“潰爛”，但隻要及時補充，甚至“超額”補充，就會慢慢修複傷口，潰爛處也會慢慢長好。這種機體的自我“完全修補”，是原來的人類所沒有的。
普通喪屍的“無腦”表現，一直認為是病毒侵襲和寄生。但解剖後的腦部顯現，卻沒有明顯的病灶和寄生體的存在。隨著變異喪屍的出現，一定的智力和記憶的出現，讓這個理論遇到了質疑。所以，有人有了關於奪舍、靈魂的說法。
但顯然是牠不能象中國傳說中的鬼怪那樣，在死後繼續以完整的靈魂指揮殘缺的身體。可是了解些道教的人，一定會想起來，這正所謂三魂七魄論裡的去多留少：無論是屍體還是正常人，完整的魂魄都能組成完整的認知能力和人格，不完整的魂魄都會變成“行屍走肉”。
……
這歐陽褚是走火入魔了嗎？要把純物理的變成精神的？
如果按這個理念找下去，那麼，他們繁殖小喪屍的觀點就完全可以成立了！**不過是換了一批指揮官，本身還是“活”著的形態。再按“生命自尋出路”的理念去推——
歐陽褚還是陷進去了？！
大學城裡的兩個變異喪屍，一個是極速度，一個是速度加隱藏全部氣息。在我重新進入校園時，遠遠就看到，牠們兩個竟然在內訌！彼此都急於乾掉對方。這一情境再次證明了，在被困於這小空間中，龐大的基數、匱乏的食物，讓喪屍們找到了新的發展出路——吞噬同類。
時間不會等待人類！
當處於塔尖的喪屍達到一定量時，再次的食物匱乏，和個體機能的翻倍增長，就會讓牠們衝破圍堵，出現在驚惶的人類麵前。
此刻，兩個正在內訌的喪屍因我的再次闖入，而分向驚逃。認準了麵目，我一路狂追在喪屍將自己藏好之前，一把插入後頸，捏斷了牠的脖子。
不敢丟下屍體，帶著又確實會影響我追捕速度喪屍。隻好再次拖著屍體，歸了隊。和戰士交接了屍體，我把宋峋帶進了校園。在我的威壓下，在宋峋的“勾引”下。速度喪屍到底沒忍住，從踟躕不前、圍而不攻的喪群後麵衝了出來。
托著腳一把將宋峋推上樹，看著他在七八米高的第一階橫枝處抱穩後，繼續上爬，我撒開腳步在校園裡開始溜屍。速度型的舒雨當時我是跑不過牠的，所以現在我非常想知道，再碰上的速度型，“煉化”了舒雨的毒的我，到底能跑多快。
就像兩個賭氣的孩子，一個追得閉口咬唇，一個被追得嗷嗷叫嚷，終於在近十分鐘後，依然差著兩、三米距離，沒能一把薅住對方的我，翻臉了！手中槍在一個前撲動作中，瞄準對方後腦——砰！砰！砰！
看著喪屍屍體，我猶豫著，猶豫著，最終抓起對方的爪在自己的左小臂插了一下。拔出來，看看傷口，我撅斷牠一根手指，再插進了傷口。
拖著喪屍屍體，轟開圍了一片的喪屍，從地麵看著站在七八米高的第一階橫枝上的宋峋。這個男人，從他出現，就像老爹和馮毅的結合體，在這些天，他也確實完全頂替了他們的存在。但此刻，我突然從心底抖出個冷顫，感覺每一個類似的，對我肯於“善待”的，也許都無法在我身邊久待。
我的身體開始有些發冷。
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