米：我們再講講修身的第二步：慎獨。
照例引用一下儒家經典，《中庸》有雲“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不能。莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
白話的意思是，道是不可以片刻離開的，如果可離，那就不是道了。有道德修養的人在彆人看不到的地方，要戒懼謹慎，在彆人聽不到的地方，要有敬畏的存心。沒有比隱暗的地方更容易顯現是非善惡的；沒有比那細微之事物更容易顯現曲直對錯的。所以君子在獨處之時也要戒懼謹慎，抗拒自己的不良企圖。
對於這個慎獨，你是怎麼理解的？
易：這要是放在從前，我還真是很難理解，沒人管的地方還要規規矩矩的，好像有點強迫症的樣子了。可聽了您說的天機奧秘之後，我才明白，天道在時時刻刻盯著我們呢！難怪說“道是不可以片刻離開的”，原來是這樣的意思啊。
米：是的，天人們費時費力打造出輪回製度和輪回環境，消耗宇宙資源供養著我們，那就絕不可能給我們放羊啊，肯定會緊盯著我們的表現，從中選出表現好的留下來當合作夥伴，這就是天人。
天人級彆的慎獨，那才是真正的慎獨呢！因為新宇宙建成之初，靈路還沒有鋪設完成，天道的監管是不完善的，天人們全憑著可貴的慎獨精神，自律自覺地去完成工作，這才為我們眾生打造出來一個新宇宙啊！
有了自省，有了慎獨，修身才能修出自覺性來，有了自覺性，不用彆人教，不用彆人勸，也不用彆人催，自己就能知道什麼該做、什麼不該做，而且全都合乎天道，達到這個境界，就離踏天人的永生之路不遠了。
易：明白了！老師。
米：具備了良好的修身，才能做好彆的，世人皆修身，世間無矛盾！
下一步是齊家。齊家之術，無非就是擔責任、儘義務，對父母、對兄弟姐妹、對配偶、對孩子，孝悌友愛，養育管教，這都是常規，在良好的修身加持下，家庭不就和諧幸福了嗎？
米：我們再講講修身的第二步：慎獨。
照例引用一下儒家經典，《中庸》有雲“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不能。莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”
白話的意思是，道是不可以片刻離開的，如果可離，那就不是道了。有道德修養的人在彆人看不到的地方，要戒懼謹慎，在彆人聽不到的地方，要有敬畏的存心。沒有比隱暗的地方更容易顯現是非善惡的；沒有比那細微之事物更容易顯現曲直對錯的。所以君子在獨處之時也要戒懼謹慎，抗拒自己的不良企圖。
對於這個慎獨，你是怎麼理解的？
易：這要是放在從前，我還真是很難理解，沒人管的地方還要規規矩矩的，好像有點強迫症的樣子了。可聽了您說的天機奧秘之後，我才明白，天道在時時刻刻盯著我們呢！難怪說“道是不可以片刻離開的”，原來是這樣的意思啊。
米：是的，天人們費時費力打造出輪回製度和輪回環境，消耗宇宙資源供養著我們，那就絕不可能給我們放羊啊，肯定會緊盯著我們的表現，從中選出表現好的留下來當合作夥伴，這就是天人。
天人級彆的慎獨，那才是真正的慎獨呢！因為新宇宙建成之初，靈路還沒有鋪設完成，天道的監管是不完善的，天人們全憑著可貴的慎獨精神，自律自覺地去完成工作，這才為我們眾生打造出來一個新宇宙啊！
有了自省，有了慎獨，修身才能修出自覺性來，有了自覺性，不用彆人教，不用彆人勸，也不用彆人催，自己就能知道什麼該做、什麼不該做，而且全都合乎天道，達到這個境界，就離踏天人的永生之路不遠了。
易：明白了！老師。
米：具備了良好的修身，才能做好彆的，世人皆修身，世間無矛盾！
下一步是齊家。齊家之術，無非就是擔責任、儘義務，對父母、對兄弟姐妹、對配偶、對孩子，孝悌友愛，養育管教，這都是常規，在良好的修身加持下，家庭不就和諧幸福了嗎？（www.101novel.com）