易：老師，名詞整理了之後，我再回過頭來看看世間的各種問題，如社會上的抱怨和戾氣、貪汙**、內卷與躺平、疾病的防治，這些問題在中華天機昌明、天人學大行於世之後，都可以逐步得到解決，不過……在轉型成功之前，關係到百姓切身利益的“病不起”、“死不起”怎麼辦呢？
米：什麼是“病不起”、“死不起”？
易：就是說現在看病特彆貴，墓葬也特彆貴，一病一死這兩樣事情給人們帶來很大的壓力，而且這兩樣還是不由自主的，不能靠改變三觀來解決問題吧？
米：誰說三觀不能解決問題？天人學的三觀就可以很好地解決這些事情！就說病不起的事吧，知道了人來世上是參加考試的，那麼還有什麼看不開呢？麵對病情，無非是麵對一道考題罷了。
這道題怎麼答？正確的答案是“量力看病”，也就是說，如果你的錢和醫保啥的足夠看病，那就安心去治病，治好了病再去賺功德，如果你的錢不夠看病，借錢的話又缺乏償還能力，那索性就不用看了，瀟灑地等著走人就行。
放心，隻要不是你自己作死作出來的病，都會有補償的，根據你的態度和表現，會補給你一筆功德分，就像因戰亂和災害而喪命的人都有一筆補償一樣，還能安排你的靈魂優先投胎，儘快到下一世掙功德去。
反之，如果你沒有量力看病，到處去借錢看病，如果看完了病還能還上錢，那倒可以。可如果看完了病無力還債，給親友造成困擾，給孩子留下債務，把彆人也拖入痛苦之中，那就有損於功德了。
易：好的，量力看病我明白了，還有喪葬費用太貴怎麼辦？另外還有一些有錢人到居民區買樓，專門用來擺放先人骨灰，造成了大量的“骨灰房”，這也不合適吧？
米：骨灰房？肯定是不合適的啊，對於喪葬之事，天人學提倡“厚養薄葬”。
易：老師，“厚養薄葬”我是知道的，意思是在長輩或父母在世時，應當儘力孝順和照顧他們，確保他們生活得舒適和健康，享受幸福和安寧；而在他們去世後，則采取簡約的喪葬儀式，不搞大規模操辦，是這樣吧？
米：對，薄葬是指骨灰要簡化處理，不要建墳墓，最好是撒海、撒到田野中去。
易：不留骨灰嗎？這有什麼講究？隻為了省錢嗎？
米：不光是為了省錢，如果死去的人還要在人間占用土地房屋資源，就會影響到死者靈魂的功德分數，同時也會影響到在世親人的功德。占用的資源越多，彆人的怨氣越大，扣的分數就越多，所以不建議為逝者建墓，除非是英雄烈士以及對社會做出重大貢獻的人，他們的墓地能給人們帶來教育意義和紀念意義，這才不影響功德。
易：如果不留骨灰，人們都沒有個遺存之物來懷念逝去的親人了。
米：有張照片也能懷念啊，非要看骨灰才能想起來？學習了天人學，生死是怎麼回事還不清楚？人的靈魂又沒死，肉身隻不過是臨時用的衣服而已，靈魂離開之後，肉身很快就朽爛成灰了，還留著占地方乾啥？影響到了彆人，人家心裡一投訴，不是白白丟分嗎？
易：好的老師，我都理解了！目前天人學還沒有普及起來，因此我對老一輩人還是按傳統來，但我立誌從自身做起，將來無論是病是葬，都按天人學的原則去辦！