易：我天，這也太雷人了！觀音菩薩原來是馬？這是哪部經裡說的？
米：這又不是什麼光榮的履曆，佛經裡不會提的，不過中國人信觀音的那麼多，就有學者要考證一下啊，所以都不用到靈網上去查，人間的學者都研究明白了。
在佛教沒出現之前，印度的古經典《吠陀》中寫了一對孿生的雙馬童神，是神通廣大、救苦難、重慈悲的善神。雙馬童神象征著慈悲和善，傳說馬駒能使盲人複明、不孕生子、公牛產乳、朽木開花，在古印度受到廣泛信奉。
另外，還是在佛教沒出現之前，在古印度的南海邊流傳著“白馬救人”的故事，傳說有一匹寶馬神通廣大，在大海上救助遇難船隻，曾有500人的商隊因此馬而得救。
後來佛教出現了，佛徒們為了吸引信眾，開始神話佛陀，把佛陀說成是救苦救難的神聖，化身寶馬四處解危扶困。後來佛教發展了，佛家的各路神聖，如地藏菩薩等等紛紛湧現出來，僧侶們一想，佛陀這位總領導不能親自忙東忙西去救人啊，得找個菩薩具體負責這個事兒，找誰呢？嗯，那就派給觀世音菩薩吧，因為觀音分管南海那邊，離白馬救人的傳說之地比較近。
易：原來觀音菩薩是這麼來的，還真是跟馬有關係啊。
米：就這樣，確定了由觀音菩薩擔當這個大慈大悲救苦救難的形象大使，各路佛經就開始造勢宣傳了，不但《吠陀》中的雙馬童神和南海神馬的事跡都劃到了觀音的名下，還有一些專寫觀音的佛經也出現了。
在觀音信仰傳播的過程中，有信徒提出了這樣的疑問：如果東南西北四麵八方都出現了苦難，觀音菩薩到底管哪一邊好呢？僧侶們一想，這好辦，很快，又有佛經被“發掘”到了，說觀音菩薩發了大願解救蒼生，獲得了千手千眼的法像，這下子問題就得到了解決，不管哪裡有苦難，觀音菩薩都能看見，也能出手。
易：我感覺佛陀在天上也很忙啊，需要什麼樣的佛經就趕緊給說一部出來，真是辛苦。
米：宇工給我的資料上說，觀音菩薩正式光臨中國是在西晉太康七年，即公元286年的八月十日，西域人竺法護在長安青門外譯出《正法華經》，經中說到了觀世音菩薩的種種事跡，哦，當時譯作光世音。不過佛經中的觀音菩薩可是男的哦，不是你們現在常見的那個樣子。《華嚴經》裡說的明白，觀音是“勇猛丈夫觀自在”。
易：勇猛丈夫型的觀音菩薩？感覺也太違和了。
米：這是真的，就算來到中國，早期觀音的塑像都是男的，有的還留著兩撇小胡子呢。
易：真的嗎？……額，我查到了一座宋金時代的觀音像，這畫麵——我還是不說了吧。
金代觀音像，出土於天津
老師，為什麼後來又變成了女觀音的樣子呢？
米：佛教傳到中國以後又被改造了唄，中國的和尚當然要把佛經念出中國特色來嘛。我們前麵講過，中國人的靈魂裡是根植了天人全等式的，外國的神聖想在中國落地，必須要有人味才行，隻有神味沒有人味的在中國可混不開。