易：老師，這位阿彌陀是最古老的佛家初靈嗎？
米：不是，最古老的佛靈，就算是升級再慢，也該向天界內區遷上幾層了吧？怎麼可能與佛陀他們位於同一環區？
易：哦，也是啊，佛家團隊的人勝在進步穩定，就算以蝸牛的速度進步，那麼久的時間也該進上幾層了。老師，這位阿彌陀比佛陀古老一些，他是極樂秘境的管理員吧？從描述上看，這個極樂秘境比佛陀家的須彌秘境更加漂亮啊，難道這個阿彌陀的團隊把資源都用在基建上了？
米：環境更好一些是有可能的，自家建的佩境，想怎麼打扮就怎麼打扮。不過也有寫經之人加的誇張吧，開了美顏之後，才成了經文中寫的那樣子。
易：經文中說：“彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧隻劫，故名阿彌陀。”老師，這裡是說永生的事？若說阿彌陀能永生還好理解，因為他已經是天人了，可是“及其人民”也能獲得“無量無邊阿僧隻劫”的永生，這是怎麼回事呢？
米：佩境中的眾生也要參與輪回，不可能是永生的，除非阿彌陀他們出資養著。佛家團隊的人一個比一個窮，哪有靈元包養人民？
易：好的老師，您再看這句：“舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。”這是說阿彌陀經曆了十屆宇宙了吧？
米：是的，佛團的人把宇宙的一次生滅周期稱為一大劫，我們稱為屆。還有中劫、小劫啥的，是指星球周期和人類文明周期，寫佛經的人水平不等，有時把“劫期”長短寫的很亂，先不去管它了。經文中說的十劫是十屆宇期，這一條寫的還是挺實在的，比那些動不動就是什麼恒河沙數要靠譜。
易：好的。還有這句經文是大家都關心的，您幫著分析一下：“若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。”
米：這句話顯然是畫餅，為了吸引信眾才寫的。眾生輪回自有製度，人死之後按照功德修分，該去哪就去哪，不是想去哪就去哪，不然就亂套了。
易：這部經中說了很多佛，東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛。
南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛。
西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸佛。
北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛。
下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛。
上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛。
老師，這些佛都是真有的嗎？
米：恒河沙數的諸佛就誇張了，不過天界的天人多，他們瞅誰都是佛。嗯，這些有具體名稱的，倒有可能是佛團的人。
易：老師，有書友看了咱們關於佛家的講述，有些不知所措了，這佛家還能不能信啊？
米：這要看個人的情況，我覺得心思比較單純的人，可以走佛的路子，像特雷莎修女那樣，就去剛善良、剛奉獻、剛犧牲，就算是升級放大版的叢飛吧，也能撈不少被動分，雖然進步慢一點，但勝在穩定。
學佛之人，彆把注意力放在神佛菩薩的拯救超度上，也彆整天念經打坐啥的。念經念不成佛，打坐也坐不成佛，要靠做實事掙功德才行，哦，家庭和集體也不能放棄，這都是基本分。
對於咱們這些心欲比較豐富的人，還是老老實實走上天規劃的八條目吧，哦對，現在是六條目了，隻要讀懂了咱這本書，“格物、致知”那兩條就算過了。這才是正經的通天大道啊，按天心盟的章程走就行。
易：老師，既然又說到八條目了，我們再講一下儒家的事吧。
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