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第476章 儒家之道(三十一)(1 / 1)

米規矩定出來容易,可如何實施這些規矩,還是要不斷從實踐中摸索經驗的。宇宙需要靈眾們有能力、有品德,那麼定出規矩來必然是為了保障提升能力與品德的。

如何運用養育管教四字方針去培養野靈呢?一開始想到的法子就是辦學校,對野靈們包吃包住包培訓。然而創世原靈們很快發現,讓野靈人民先去食堂後去課堂的法子不好使,這樣隻能培養出一批批懶蟲兼偽善人。大家吃喝不愁了,還練哪門子能力啊?至於學品德,那還不容易?大家個個裝得都像聽話好寶寶。

原靈們一瞧,這可咋弄?好好給他們上課不行,難道要拿鞭子抽著他們去提升能力和品德?那不成了對待靈奴嗎?靈奴哪有提高能力的積極性?傻子都知道誰能耐大誰出力多,能力越大越累得慌,至於在鞭子下培養合作的品德……他們不合作搞破壞就不錯啦,還能指望著合作搞建設?

怎樣才能設定一種環境,使眾靈在心欲的作用下,自發地去修煉能力、提升品德呢?

易老師,就是為了解決這樣的問題,才實行了輪回製度吧!

米對。後來原靈們不知費了多少腦細胞,額,我說腦細胞是方便人間的讀者理解,實際上是費了大量的靈力魂力研究解決方法,終於想出來輪回曆練的法子。把靈魂的記憶封存起來,裝進生命軀殼當中,投到一個新環境中去,讓眾靈憑著本性與本能參加曆練。

在沒有記憶,不知真相的情況下,生命體中的眾靈猶如在混沌中一樣,要麵對生死大事,出於趨利避害的本能,眾靈必須提高能力才能讓自己活下去,想不積極都不行啊,這就開展了轟轟烈烈的物競天擇。為了讓眾靈得到充分鍛煉與全麵提升,創世原靈們不斷升級改造生命體的形式,賦予新功能,眾靈在生存競爭中也在改變著生命體的形態,這樣就有了生命進化樹。

能力曆練的問題解決了,可還有品德培養呢?野靈之間原有的關係是互相吃,要改成互相幫的關係,難度就更高了。

品德從哪兒來啊?原靈們都知道,那是從創建第一個宇宙開始,大家共同經曆生死考驗,在團結合作不斷積累中才凝聚起來的人性,可是野靈們來到的時候宇宙已經造好了,沒有條件再讓他們在建造中打磨人性,若是讓這些沒人性的野靈直接進入團隊參加工作——那都不用想,必然是災難性的結果。

為了解決品德培養的問題,原靈們可謂是苦思冥想、絞儘腦汁,後來終於有人想起一件要緊的事想培養團結合作相互幫助,怎麼也得先有被幫助的需求啊!之前為了培養能力而打造的生命體,出生後個個都是“個人全能”型的,會吃會跑會打架,根本也用不著幫助啊,這樣的生命體怎麼能練出來合作互助呢?

這麼一想,思路就打開了,想要培養有德生命,先要把它們的孩子設計成不能自理的,沒需求就造出需求來!

易啊,有德物種就這麼出現了!老師,有書友問為什麼要先培養能力後培養品德呢?

米因為品德也要有能力為基礎啊,比如行動能力的大小,直接關乎品德分的收入,再比如分辨能力的強弱,更是關乎處理善惡是非啊,沒有充分的能力保障,如何培養品德?

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