米設計有德物種很容易，訓練品德就難了，這就是我之前講的在真靈界和佩境中強製打造親子紐帶，讓父母不要吃孩子，而是要愛孩子、幫孩子，就這麼簡單的一點事，原靈們費的力氣就彆提了。
可即使在真靈界訓練好了具有親子關係的靈眾，轉生到物界的生命體中也是很難存活的，原因我們前麵都講過了，在地球這個校區中，恐龍發展的過於強大，即使全麵升級有德物種身體的硬件軟件，也被恐龍死死壓製，最後隻能滅掉恐龍，才扶持起來有德物種。
說到現在，從這一係列過程中，你能看到半點平等、自由、公平的影子嗎？沒有嚴格的等級製度和管理措施，咱這個宇宙早讓野靈給拆零散了！
有了養育管教的措施，可野靈們隻想接受養育，不願接受管教，這能行嗎？創世原靈們辛辛苦苦打造出來的宇宙，野靈們進來之後，想平等自由地白吃白住，這公平嗎？
所以要建立等級、立下規矩，以天道原則為標準，各級遵守各級的規矩，才能保障宇宙大社會的和諧穩定，這就是儒家之道。
易果然儒家之道暗合天道啊！
米在人類社會隱文明階段，上天是不會直接出麵實行養育管教的，否則豈不是又回到了“食堂與課堂”模式了嗎？除了造就一批假裝聽話的懶寶寶之外，還能有啥？
正因如此，在隱文明中的人類社會和曆史，才成了你看到的樣子，上天除了派老師入世傳道講規矩之外，更多的是用活生生的事實告訴人類，順天者昌，逆天者亡，何為何不為，自己掂量。
人類從有德物種而來，作為生命形式的最高階段和最後階段，上天在人類社會中完整複製了養育管教方針，家國天下都是社會，隻是大小不同，本質上則是完全一樣的，這就是儒家堅持家國一體、推行家天下的原因。無它，這是全宇宙的通製！
周文王精研易經，推演之餘，也沒少研究天道，所以周人從天道秩序中揣摩出一套製度，如《周禮?天官塚宰》記載“大宰之職掌建邦之六典，一曰治典，二曰教典，三曰禮典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典”，這個典那個典，歸根到底不就是養育管教四字方針嗎？要不孔子咋那麼景仰周初的禮樂時代呢，那可是天道秩序啊。
所以自周以後，這種養育管教之法就成了我們中華一直秉承的“家天下”原則，官方稱百姓為子民，百姓稱領導為父母官，儒家強調先齊家再治國，一屋不掃，何以掃天下？……點點滴滴之中，都透露著天道氣息，正是這樣的氣息彙聚成了中華文明獨有的天道道統，體現為仁義禮智信、忠孝廉恥勇、溫良恭儉讓等等思想文化、精神道德方麵的標準。
易老師，現在我可算知道啥是儒家了，儒家代表著天家啊，全宇宙就是個大家庭！
米你能悟到這一層，非常好。
易宇宙的總家長就是大宇主，他是個好家長啊！把我們宇宙管的這麼……哎不對，大宇主讓我喊他師兄，這個輩份有點亂啊。
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