如果哲學家與科學家聯手，是不是能夠揭開宇宙奧秘呢？咱們采訪一下雙方的意見。
科學家說“我們很願意與哲學家們共同研究，科學無國界，也可以跨領域，我們有啥科研成果也沒藏著掖著，可哲學家不研究啊。”
哲學家說“我思故我在，我們從沒停止過思考，可問題是科學知識太多，我們思不過來啊，不說彆的，光你們物理就有多少個分支？隨便拿出來個理論，我們就要學好些日子，還沒等學明白，你們又換新的了，我們連一門知識都學不完，又何談掌握全部知識？沒有對知識的整體把握，研究出哲理來也是片麵的，那還有什麼用呢？”
作為當年的老領導，哲學覺得科學有些膨脹了，已經脫離了學術模式，出現了宗教傾向。學術和宗教有什麼區彆呢？從外表上說，學術允許有錯，允許超越，宗教不許有錯，不許超越。
哲學家嚴正指出“真正的學術是允許任何人出錯，並鼓勵試錯的，學者以事實為依據不斷改錯，力圖接近真理。後輩能在前輩的基礎上青出於藍，前輩會很高興，因此，學術理論可以接受證偽。宗教就不同了，教義教理是神聖的，絕不可能有錯，哪個後輩敢考慮青出於藍，先把你揍綠了再說。
其實學術和宗教在本質上都是思想理論，很多宗教在初創時也是學術，後來因為關係到利益需求等因素，理論被神聖化，老師被教主化，學生被信徒化，這樣就成了宗教。然而宗教化也不能單純以壞事來看待，任何理論從出現到被人們廣泛接受，都有一個過程，一旦被接受，就能在一段時期內、一定程度上維護了社會思想的穩定性，當新生事物試圖打破這種穩定時，即使是出於慣性，也會對新生事物進行壓製。
其實啊，普通老百姓很少關心理論的對錯，隻要某種理論能讓百姓踏踏實實過日子，那就是好理論，哪怕你的理論是真理，可老百姓覺得和自己沒啥關係，那也沒人搭理，什麼時候人們切身感覺到難受了，這才開始考慮理論的對錯問題，縱觀人類曆史，社會是發展的，人心是活的，永恒的穩定是不可能的……”
科學家們沒心思聽長篇大論，就說“你要行你來，科研經費全歸你，我們給你們打工，行不？不行就彆搗亂，耽誤我們搞研究。”
哲學家說“吾生也有涯，而知也無涯，我研究不過來，你們說啥是啥。”
好了，故事還沒完，今兒就講到這兒吧，說這個故事啥意思呢？是想告訴大家，學者們也不都是忙著搞學術腐敗，還是有人願意為人類做出貢獻的，誰也不願意忍著一腦袋矛盾過日子，可這個世界表現的太複雜，不忍受矛盾又有什麼辦法呢？
很多人對打破現有理論非常積極，可打破容易，建設難，你有更好的新理論替代舊理論嗎？如果我們隻管破壞，不管建設，那人類社會思想還能穩定嗎？所以，儘管舊理論中存在重重矛盾，在沒有更好的新理論之前，也隻能強忍著暈頭轉向，努力尋找解決辦法。
（點題）人力有窮時，力所不能及。隻待天時到，乍然見天機。
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