虞世南看完初始版棠梨聲律，很果斷地列出編撰名單，滕王聲名不顯，想要推廣這本棠梨聲律，不止需要重臣，還需要世家，隴西世家和河東世家都要拽進來。目的當然不是靠他們推廣，而是為了讓那些寒門和庶民願意去背，去學。
同樣出身寒門（寒門指寒微的門第，專指門第勢力較低的世家，而門第較低，隻是相對於那些世家門閥而言，並非指貧民階級。簡而言之，如果祖上沒有闊過，連寒門都算不上）……知道世家門閥有多傲慢，更知道這本聲律的影響會有多大。
“滕王，我們還要解決抄寫問題。”虞世南猶豫片刻說道。就算發動各有司衙門的人都來抄寫，也很難。不像飛花令，每次隻有幾百份，可以用印章的方式來解決。
“虞傅可想過拓印的方式？”李元嬰有些頭疼的說道。不要想活字印刷先，此時凋版印刷還沒有，而且早期印刷活動主要在民間進行，多用於印刷佛像、經咒、發願文以及曆書等。
1966年在西安市西郊西安柴油機械廠發現凋版梵文陀羅尼經咒單頁，刻印於&nbp;704—71年之間，為目前所知最早的凋版印刷品。現收藏在英國倫敦博物館的唐鹹通九年（868）王玠為雙親敬造普施的《金剛經》，是現存最早的標有年代的凋版印刷品（此處為真實記載，非杜撰）。
由此可見，佛門為什麼會逐漸擠兌的道門越來越勢微，宣傳工作不到家，沒有占領輿論的高地不說，而是壓根就沒想過占領，包括儒家典籍，也是在唐中後期才開始刊印。還有一點，宋代雖然發明了活字印刷術，但是普遍使用的仍然是凋版印刷術。
任何行業，壟斷都是阻礙發展的最大攔路石……更確切地說說堤壩，直到水漫過堤壩形成災難時，再幡然悔悟，那便已經遲了。
而據隋書·經籍誌記載，隋朝皇家圖書館藏有拓石文字，以卷為單位，內有秦始皇東巡會稽時的石刻文一卷，熹平石經殘文34卷，曹魏三體石經17卷，並述及梁室所藏石刻文字到隋時已散佚。
所以，某提出拓印來，沒有任何問題。
虞世南捋著胡須，陷入沉思中，石刻太慢，每多耽誤一段時間，就會影響推行的進度……泥？陶瓷的成品率太低！目光掃過窗戶，眼神迸發出火花來，滕王的刻刀能刻出水波來，自然也能刻出字來！激動地說道：“可以木板凋刻！少府最好的木凋工匠，全力凋刻！不用隸書、草書，讓歐陽信本寫真書，先刻印陋室銘！”
李元嬰呆呆地看著虞世南：“……”
想出凋版印刷，卻能把撰寫文章，青史留名的機會讓給歐陽詢，這是何等的胸襟啊？
站起身來，長揖一禮，恭敬地說道：“虞公高義，大唐幸甚！”
“滕王何出此言？”虞世南忙站起來側開身子，扶起李元嬰，說道。“某的字不如信本的字渾樸雄厚，他本身也鐘情於北朝石刻，更適合凋刻印刷，不敢當王爺謬讚。”
還有一點不能宣之於口，歐陽詢的字更好學，適合初學者臨摹，不至於望字卻步。
“虞公謙遜。”李元嬰反手扶著虞世南坐回矮榻，輕聲說道。“還請你寫張信箋，請歐陽公寫陋室銘。某這就讓程侍讀去少府，請石刻和木刻匠人進府。”
石刻匠人的勾畫之法，木刻匠人可以借鑒。畢竟沒有木刻過字，有些手法還需要琢磨，某教不了。
“不必那麼麻煩，某親自去找他。”虞世南笑容燦爛得如同九月盛開的菊花，說道。“正好還有彆人需要一起請來，棠梨苑離藏劍苑也近，進出方便得很。”