王三看著吳誌離開。
並沒有說什麼。
大同論，並不是憑空誕生的。
他是自己根據理學和後世言論整理出來的，偏頗難免，漏洞難免。
畢竟人家理學從唐末開始係統性的整頓曆朝曆代文章，在宋代引入佛家辯經，更是經曆數百年的各方大家不斷研究故紙堆，最後堆砌出來的東西。
自己的大同論怎麼可能這麼簡單就能駁倒對方？
既然駁不倒，那就換搏的的方式。
以文會友還是以武會友，王三從一開始就選好了。
武力解決一切問題，然後我再來定本。
就跟當初毛的思想一樣。
中國化的過程，就是跟一邊武力一邊文哲。
管你是誰，我先把我的課題丟出來，然後開始否定理學，心學的部分內容，之後我再將科學思維引進來，生產力引進來，直接劈開一條路。
路劈開了，就是看接下來怎麼走。
我贏了，自然會有越來越多人靠攏我這條路，甚至引導理學這條路拐彎，最後跟自己合二為一。
這才是從根子上，開始對華夏哲學體係的糾正。
理學心學現在都在空談，因為空談很輕鬆，很愉悅，風花雪月的一群士大夫，每天聚在一起吹牛狎妓，豈能不爽？
所以，享受的一切，是到了償還的時候。
殺人不過頭點地，太便宜他們了！
勞改是讓他們深刻體會清楚，究竟什麼才叫做學問。
百姓生活是什麼樣的，他們很快就看懂自己以前多愚蠢。
“讓人去盯著的那群勞改犯，將他們的糧食減掉一成。就說我聽人跟我說，有人否定我的大同論，還大放厥詞說我的大同論和理學一體同源，我很生氣，讓他們少吃一點，好好勞作，然後都給我去寫文章。
一個月後我要收稿，看看他們怎麼分析大同和理學之間的不同之處。
寫得好的，我減刑期，寫不好的或者不寫的，我再減他們的糧食。
好好勞改，好好反思，要清楚，他們是因為什麼而勞改，是簡單的政權更迭？還是因為他們是戰敗之人？
等什麼時候他們想明白了，才有資格開始贖罪。
否則，就一直給我勞改到死。”
王三下完命令冷哼一聲。
他現在氣上來了。
吳誌是優秀的學生，他很喜歡這個小子，學得快，反應也快，但就是太過倨傲。
能讓他開口問自己的問題，必然是他也捉摸不透的。
大同論的根基，一直是禮運大同篇的那一段話。
但那一段話本身不完整。
下一段，才是對自己做論的殺招：今大道既隱，天下為家。
各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。
城郭溝池以為固，禮義以為紀。
以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設製度，以立田裡，以賢勇知，以功為己。
故謀用是作，而兵由此起。
禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
此六君子者，未有不謹於禮者也。
以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。
如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。
家天下的時代，不可能避免這一段話提出的內容。
王三一開始確實沒有稱帝的心思，可是伴隨著王二這邊的變動，以及王三對宗族勢力的依賴。