比如遼、金、西夏、蒙古、滿洲，就是中華文明區域的邊緣勢力，通過追平發展的方式，快速進步，然後進化成巨無霸。
如此，隱形種姓製度，是必要推進的。
在之前的番邦蠻夷的婚配基礎上，要在哲思上推進枷鎖。
“四書五經？不妥……對了，禮製。”王三站起身，在書架上找了一會兒，取下來一本書。
打開一看，上邊寫《周禮考》。
王三翻了一會兒，片刻之後合上書，開始潑墨寫字，不多時寫出了一套完整的《世界大同禮劄》規定世界語官話。
規定世界字通字。
規定世界必修課文大同論。
然後王三將之前留下沒有補充完整的三百年規劃，全部拿出來梳理了一遍。
三百年內，上可九天攬月，下可五洋捉鱉，世界一體，大同風倫。
寫完這一套規劃，王三讓人送去刊印。
半個月之後，群臣手裡有一遝書。
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第一個一百年，一匡世界，統一寰宇。
第二個一百年，彌合差距，協調發展。
第三個一百年，踏足太空，遊跡深海。
看完這一套書，群臣就感覺眼前有一張大餅放著，然後他們都吃飽了。
解決了文化上的差錯，就能開始協調世界發展，一起迭代升華。
所以第一個一百年，從原本的簡單的國民發展，開始轉向擴張與發展兼顧，用擴張所帶來的榮耀感，洗滌掉傳統的國民存有的安土重遷思維。
也就是從傳統小農，朝著工業化進步。
至於之前那個學者提出的隱性種姓製度，並不需要寫出來或者提及，因為在更加宏大的宏願、規劃麵前，不能跟上國家步伐的人，自然會掉落成為二等人。
這並不是人為分化，而是文明升華過程之中必然發生的結果。前一百年的擴張，必然會導致資源傾斜出現偏頗。
所以，總會有人分不到足夠養活家人的資源。
任何時候，任何地點，任何族群，都會產生分化，這種分化是潛移默化，悄無聲息的。
用一句話來說，就是生產力覆蓋不了國人生活所需，所以必然產生這種問題。
但那個是後世那個世界被瓜分的時代，而這個時代，棋手是中國。
所以，遭殃的隻會是那些蠻夷戎狄。
他們除了融入之外，就是接受大順擴張所帶來的影響，或生或死，彆無選擇。
並且還不會留下種姓隱患。
一舉多得。
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