陸炳走後，張居正和徐階師徒相對而坐，張居正對徐階說道：“師相高義，叔大替仲芳謝過了。”
徐階說道：“這話就生分了，仲芳固然是你們的同科，但是也是我的學生，既為人師，豈可袖手旁觀。”
張居正感歎道：“隻怕師相這番苦心，外人難以理解，反要責怪師相了。”
徐階隻是淡淡的說道：“此心光明，夫複何求？”
對於自己這個學生，徐階是十分滿意的，唯有一點，就是張居正對心學沒有任何興趣，無論徐階如何勸導，張居正對心學都沒什麼興趣，或者說他對這些學說都不怎麼感興趣。
張居正剛剛取中進士，入翰林院，即撰《翰林院讀書說》，表明了自己的為學宗旨和政治抱負。他說:“蓋學不究乎性命，不可以言學;道不兼乎經濟，不可以利用。故通天地人而後可以謂之儒也。造化之運，人物之紀，皆賴吾人為之輔相;綱紀風俗，整齊人道，皆賴吾人為之經綸;內而中國，外而九夷八蠻，皆賴吾人為之繼述。故操觚染翰，騷客之所用心也;呻章吟句，童子之所業習也。二三子不思敦本務實，以眇眇之身任天下之重，預養其所有為，而欲藉一技以自顯庸於世，嘻，甚矣其陋也!”
張居正的學術思想，總結起來就是四個字，敦本務實，說白了就是對王陽明致良知之學的變相否定，仍然是事功之學，對王陽明所說的破心中賊，張居正心裡是不以為然的，若是大家都致良知了，就能天下治平，那未免也太簡單了一點。
在張居正眼裡，心學諸人隻不過是空言塞責罷了，故而雖然自己老師經常帶自己參加心學的講學、聚會，但是張居正一向不怎麼發言，隻是冷眼旁觀。
在徐階看來，張居正是自己政治上的衣缽傳人，更希望張居正未來成為心學巨擘，將心學發揚光大，成為顯學，同時心學門人眾多，在朝中為官的也有不少，張居正若是能夠成為心學的領軍人物，就相當於獲得了一份豐厚的政治資產。
要知道，徐階之所以能有今天的地位，與心學密不可分，他的授業恩師是王陽明的弟子聶豹，曾經擔任過應天巡撫的高位，在徐階被張驄打擊時庇護過他，等到徐階任吏部侍郎時，自然是投桃報李，就向嘉靖舉薦聶豹任兵部侍郎、總理京營戎政，後升任兵部尚書。
聶豹與歐陽德一道分掌六部，和嚴嵩分庭抗禮，徐階之所以能坐穩次輔的位置，依靠的就是心學門人，當然希望張居正也繼承自己的政治資產。
但是張居正明顯對心學不感興趣。這讓徐階十分傷腦筋。
張居正問道：“師相，既然陸炳都願意放仲芳一馬，那仲芳應當無礙了吧？”在張居正看來，大不了就像當年楊繼盛彈劾仇鸞之後一樣，將楊繼盛貶到邊鄙之處，過幾年再起複就行了，隻要自家師相還在朝堂，這些事情都不在話下。
徐階歎了一口氣，說道：“哪有這麼容易，陸炳雖然不會加害仲芳，可是嚴嵩嚴世蕃父子恐怕不會這麼輕易放過他的。”
張居正問道：“那師相準備怎麼辦？”
徐階說道：“隻能走一步看一步，見招拆招罷了。”
張居正於是告退，返回自己家中。