五月二十或者說五月二十一，梁山滅日本。
畢竟一個當家做主的法皇沒了，小皇帝也逃的沒影了，先是平安京，後是東京，先後被攻破，那日本算作亡國應該是沒有問題的。
但是王燁不能五月份就走。
這不是做事的道理，也不是做人的道理。
從五月底開始，王燁便是跟著或者說是領著呂頤浩，在日本國土上壓馬路。
一路走來，看到的是日本多山，多雨，於是便都是密林。
然後是日本多火山、多地震、多海嘯，天災頻發，便是王燁自己便遇到兩次。
對比大宋中原，自然是不如的。
隻是有句話說的好，中國的地理位置優越，不是老祖宗嚴選做的好，而是這個民族的特性。
有了鄭國渠，才有的關中八百裡沃土；
有了都江堰，才有的天府之國；
江南本是煙瘴之地，有了漢人，才成了魚米之鄉；
改造自然，建設世界。
這是刻在炎黃民族骨子裡的基因。
這也是王燁執政梁山好幾年之後，最深的感觸，喜歡打仗的似乎就自己和一群領兵將領。
其他人，尤其是新上山的百姓，總是想著能有塊地就可以。
最向往便是安心種田，終極夢想是衣食無憂，如果能有點存糧，就更好了。
為了種田，他們可以接受梁山的十稅一和十稅三的稅率，也能接受每年一個多月的勞役，甚至還能接受成為輔兵加入戰場，輔兵還是有些危險的。
他們也真的很擅長種田，不說日本本島這種和大陸差不多的島嶼，便是蛇鼠蟲蟻遍地的小小荒島，隻要你稅收的低，那高低得給你變成能種地的好島嶼。
短短數載，梁山便一片欣欣向榮景象，這許多來自大宋底層百姓的支持是基礎。
是萬丈高樓的地基。
這也是王燁為什麼如今，還選擇安心做齊王的重要原因，梁山和大宋，彼此都需要一個臉麵上的關聯。
朝廷得名，梁山得實。
現在的梁山地盤很大，而且在持續擴張，需要大宋百姓來填補新占領區域的空白。
大宋是國土麵積不夠，生存資料或者直白點說，就是耕地不夠，產出不能養活那麼多百姓。
而梁山是地盤夠大，百姓不夠多，自己生又太慢，需要更多的勞動力來加強開疆拓土之後的穩定。
這一來一回不就對上了嗎。
這也是梁山和大宋保持相對穩定的底層邏輯，隻有等梁山不需要那麼多百姓，或者有大的變故，才會影響大宋跟梁山這種奇特的關係。
王燁在做日本島的整體規劃的這兩個月，也是王燁跟呂頤浩交流的兩個月。
作為梁山的一方諸侯，日本安撫使，王燁跟呂頤浩真的不太熟。
所以留這兩個月，也是應有之義。
當然也不能天天一塊喝酒，呂頤浩不是那種人，還是要乾正事的，於是這兩人討論的便是島嶼規劃。
此處應該建設城池，連通各處~
此處不宜布置村莊，離海太近，風大浪急~
此處該有水利，可澆灌良田百頃~
這路該如此來修，省時省力~
······
呂頤浩是個牛性子，可是不慣著王燁的，有時候意見相左，也會爭執的麵紅耳赤。
這也就是王燁，換成下屬，態度更惡劣。
而王燁呢，有一說一，是個性子好的，爭論便爭論，就事論事，總能心平氣和的說話。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時。夫唯不爭，故無尤。
不得不說，如今王燁治政，倒是有幾分“上善若水，不爭，而萬物莫能與之爭”的味道。
理，越辯越明，能說話，能討論，也能做事，就很好。
兩個月下來，呂頤浩雖然嘴上對王燁沒有客氣多少，心中是萬分佩服的。
“日本多天災，不宜磚石結構造房，多山林，便以木製，待日後再說其他~”