高三娘笑道：“是我們高信，還有喬方兄弟發現有些古怪。高信過來說說。”
高信落落大方地上前下跪叩首，道：“啟稟縣主，草民家在桑樹鎮外有一個小小的牧場，牧場請了幾個北狄牧人放牧。記得小時候，草民去牧場玩耍，恰好有家北狄牧人的兒子生病，他們請來薩滿做法治病。草民看見一個羊皮手抓鼓甚是小巧可愛，心生歡喜，就上前查看，不料那薩滿臉色大變，雷霆震怒，將我呼喝走了。草民這才知道，那是薩滿法器羊皮手抓鼓。”
“薩滿法器羊皮手抓鼓？”蘇瀾疑惑地問道。
“就是那種薩滿神鼓，又稱抓鼓、手鼓。一般是用薄木條烘烤彎製成圓形或橢圓形的鼓框，上麵用鹿、狼、馬、羊、牛等獸皮蒙成的單麵鼓。鼓背中心有一個皮條或鐵條為握手，鼓框和背麵穿掛一些銅鈴等響物。單手抓而執之。”喬方細心解釋道，“薩滿自稱界於人、神之間，擔任二者之間的聯絡，能歌善舞，娛神醫人，又有防災驅鬼的咒法，是被人極其敬畏的人。薩滿自己也以能得到神靈的告示而成為上天的使者而自傲。有的薩滿認為，如果跳神時不敲鼓，神則哪裡也飛不到；有的則認為，鼓給薩滿以力量，與惡鬼戰鬥，在戰鬥中可起著盾牌的作用，有的還認為他能夠通神，全靠一麵神鼓，神鼓是薩滿上天入地的法器。”
提起薩滿法器手抓鼓，高信眉飛色舞道：“草民那時看到，薩滿演奏時，左手握鼓背中心的皮條，右手執鼓棰敲擊。可分彆擊在鼓心、鼓邊或鼓框上，也可用手推拉鐵環撞擊鼓背，或雙手配合交錯敲擊。薩滿表演時，除了手執薩滿鼓，還腰係腰鈴，身穿綴有銅鏡或腰鈴的服飾，邊擊、邊唱、邊舞。”
蘇瀾邊聽邊想，既是薩滿法器，那羊皮手抓鼓的確不是平常人能夠輕易觸碰的。
果然，喬方道：“鼓是薩滿巫師最重要的法器，被稱為‘薩滿的馬’。‘馬’是指鼓聲把薩滿帶去靈界。從鼓的製作材料、製作人、製作方法，到每次使用，都有專門的儀式，比如熏香、茹素，還有很繁複的祈禱活動。”
“許是不該隨意觸碰那法器手抓鼓，高信後來還大病一場。”高三娘歎道。
“應該是被那薩滿的雷霆震怒給嚇著了。”蘇瀾微笑道，“可這張羊皮跟薩滿法器羊皮手抓鼓有何關聯？”
“縣主您仔細瞧瞧，這羊皮有什麼異樣？”高信起身，上前指點道。
“這羊皮上麵都是咒語符號。還有，這塊羊皮是圓形……等一等，”蘇瀾瞪大眼睛，道，“你們是說，這羊皮是從薩滿法器羊皮手抓鼓上取下來的？”
喬方咧嘴一笑：“正是！縣主請看，這羊皮的邊緣，還有壓痕，顯然，這是用木板彎製而成的鼓框壓實固定留下來的痕跡。”說著，還一邊做著手勢。
蘇瀾腦子猛然一炸，疑惑道：“既是法器神鼓，為什麼要輕易取下來？”
喬方道：“薩滿習俗，神鼓一旦製作完成，就有了神秘的、通天達地、聯絡鬼神的力量，絕對不能故意毀壞！除非這個薩滿有不得已的苦衷。比如，薩滿的身份被剝奪！”
蘇瀾恍然道：“確實遇到了不得已的事情！因為蘇哈全家被作為大成人質、北狄亨碩特部八王子的奴隸，發配到了大成……”
蘇瀾、喬方和高信異口同聲道：“蘇哈曾是亨碩特部的薩滿！”
蘇瀾頓悟。烏恩其死時，蘇哈曾拿這張羊皮蓋他的臉。那應該是薩滿的一種儀式。
好半天，高信才道：“草民見到的那個薩滿可威風啦。把薩滿變為奴隸，除非他犯了不可饒恕的罪過！”
喬方也道：“或許，他甚至還利用自己薩滿的身份，害過人！”
“肯定害過人，而且還是貴族，很有可能是王子、公主，甚至是汗王！”看來，這個老蘇哈應該是北狄亨碩特部一個高逼格，但是卻走了黴運的大薩滿！興許是參與到了王子之間繼承權的爭奪之戰，從而招致嫉恨！
蘇瀾笑道，“因為是大薩滿，身份特殊，被人敬畏，蘇哈揀了一條命！可是，他和他的全家絕對不能繼續呆在亨碩特部了，所以，他們一家作為奴隸被發配到了大成，遠離了亨碩特部的權利中心！”
大家都恍然大悟。
“高信，喬方，你們立了大功！”憑著本能，蘇瀾意識到，這張從薩滿法器羊皮手抓鼓上取下來的羊皮，將來一定大有作為！“還有，你們都說是薩滿的咒語，可是具體符號代表什麼意思，你們知道嗎？”
高信笑著指著其中一個上下各有兩個圓滾滾的“田”字，每個“田”字之間用曲線連接起來，貌似四個“連鼓”的符號，道：“這裡麵我隻認識這一個。因為被那個薩滿嗬斥過，我就對薩滿的好些東西很好奇。有一回，還是在牧場，我給了一個很老的薩滿一隻烤羊腿，他就告訴我，這個符號就是代表鼓聲如雷的意思，就是說，雷和鼓通神，可以給薩滿增添莫大的勇氣和無比的力量，在薩滿對陣妖魔鬼怪時，能夠通過更加猛烈地擊打神鼓，以驚嚇和驅趕妖魔鬼怪。”（www.101novel.com）