蔣百裡恢複得挺快，他這槍中的位置和宋教仁很像，不過運氣好一些，內臟沒有大礙，不然以二十世紀初的醫學水平，絕對九死一生。
又住了一個月，李諭和梁啟超再去看望時，他已基本痊愈。
蔣百裡出院就拉著李諭去一趟北京城郊的陸軍第一預備學校。
李諭說：“我一個搞數理的人去軍校不合適吧？”
蔣百裡道：“陸軍預備學校教的都是普通科學科目，就是你研究的數學、物理、化學那些。相比普通中學，無非多了一點軍事訓練。”
“似乎和幾年前的北洋武備速成學堂有點像。”李諭說。
“所以說才要讓你看看去，”蔣百裡說，“疏才兄有大才，你的講義在保定陸軍軍官學校非常受歡迎。可惜這所學校被陸軍部還有太多部門看在眼裡，改革措施已經不好發揮，所以我認為還是要抓一抓中學堂。”
李諭對蔣百裡的說法很讚同：“教育要從娃娃抓起。”
李諭又問了問地址，在清華園東北邊，開車的話不是很遠，回來正好在清華講堂課。
這所中學性質學校裡的學生年齡同樣參差不齊，跨度從十四五歲到二十四五歲。
蔣百裡按照此前在保定陸軍軍官學校的習慣，給每個學生發了一本《中國之武士道》，這本書是梁啟超幾年前所寫。
“任公先生在本書中一句話我希望各位謹記，”蔣百裡高聲說，“泰西日本人常言，中國之曆史，不武之曆史也；中國之民族，不武之民族也。我現在還想說，中華實並不缺此精神，因為日本之武士道，正是師從漢唐。”
梁啟超這本成書於晚清的書很多觀點比較簡陋，但在軍校中培養尚武精神倒沒什麼大問題。
偉人說過“欲文明其精神，先野蠻其體魄”，就是源自梁啟超的一些文章。
蔣百裡最關心軍事領域，二十世紀上半葉，整個國際社會隻認實力，而當下最體現實力的恰恰是武力。
他給學生洋洋灑灑演講了接近兩個小時，把許多自己在日本陸軍士官學校的所見所聞都一並告訴台下學生，讓他們長點見識。
接著是李諭演講，李諭的名頭本來就大，加上之前的飛機表演被報紙不遺餘力報道，在軍校中也有了更大名聲。
當然了，最關鍵的是能在洋人麵前給中國人長臉的人太少，所以大家非常敬重李諭。
李諭之前在北洋武備速成學堂講過課，關於如何麵對這幫未來的大頭兵或者軍閥頭子有經驗，內容不能講太深刻，讓他們知道怎麼回事，然後具備基本的數理化素養就足夠。
李諭說：“百裡先生一直謀求強國以及強軍之路，最近他在研究歐洲文藝複興史。這個選擇很有道理，文藝複興簡單說就是思想解放，與剛剛脫離帝製的我們很像，思想的禁錮一旦打開，可比沒了緊箍咒的孫大聖還厲害很多。”
前排一個年紀稍大的學生說：“能不能一棒子打死洋人？”
李諭笑道：“文藝複興算起來是五百年前，也就是說他們花了五百年才走到了今天。實話說我也想抄起棒子來迎頭痛擊，不過這是一個過程，就算辛苦學習，也要花上不少時間。”
那名學生說：“五百年？我又不是孫猴子，五百年後我可能隻剩塊石頭！”
另一名年輕一點的學生說：“經扶兄，生物課上學的你難道忘了，人類的骨骸不可能變成石頭。”
“還不如變成石頭！”年長的學生說。
李諭心中一閃，“經扶”這個名字總感覺在哪見過，但死活想不起來，於是向年長的學生問道：“這位同學，你叫什麼？”