泰戈爾說：“連我自己都不懂，我可不認為他們會懂。而且上位者怎麼會用心去了解下位者的文化哪？”
李諭說：“而下位者卻會了解並學習上位者，乾坤易轉是注定的。”
“乾坤？”泰戈爾說，“我喜歡這個中國詞彙。我讀過你的小說，非常有趣，處處體現了科學的思想。”
李諭順手恭維一句：“我也讀過您的詩歌，比如世界以痛吻我，我卻報之以歌。”
泰戈爾立刻問道：“院士先生認同這種觀點嗎？”
李諭問道：“哲學層麵？”
泰戈爾說：“就是先生的理解。”
“不能完全讚同，”李諭說，“如果隻是個人的苦難，我認為確實應該坦然對待，並努力克服，這句話沒有問題；但如果是社會帶來的苦難，我則不讚同逆來順受。”
“院士先生是用社會學回答問題，”泰戈爾說，“我欣賞你的角度，因為這個社會正是充滿苦難的社會，不僅院士先生所在的國度，還是我生活的國度，都是如此。”
李諭問道：“先生認為如何破局？”
泰戈爾看了一眼旁邊的攝影師與記者，毫不避諱地說：“我認為應該學習歐洲的技術，並且通過教育的方式推廣科技知識。”
李諭說：“這與我最近聽到的非暴力運動頗有不同。”
泰戈爾說：“甘地先生的革命理念我無法完全接受，因為非暴力思想的本質是對上位者存有幻想。”
李諭說：“你認為這種幻想不切實際？”
泰戈爾說：“非常不切實際！”
泰戈爾在革命思想方麵與甘地的分歧很大，甘地相對而言要保守許多；以後他們的分歧會越來越大，並最終導致泰戈爾與國大黨徹底分離。
泰戈爾接著說：“雖然貴國的對外戰爭一再落敗，但我並不認為就是錯的。我同情中國，也熱愛你們的國度，你們的鬥爭是正確的，並且迎來了一個美好的結局。”
前半句也不知道是不是在調侃，不過顯然後半句才是泰戈爾本意。
隻是還不到結局。
李諭說：“感謝先生的認可，歡迎你去中國。”
泰戈爾說：“也感謝先生的邀請。”
這兩人都是在本國文化界很有話語權的人物，其實英國人還是更喜歡甘地的方式，於是北岩勳爵咳嗽了一聲：“兩位，不想聊聊真理與宇宙的問題嗎？”
泰戈爾做了個攤手的動作，然後對李諭說：“院士先生在科學方麵有巨大成就，我很想知道，你相信神嗎？我指的不是傳統意義上的神。”
印度人好像特彆喜歡問這個問題。
李諭說：“我不相信人格化的神。”
泰戈爾點點頭：“很有深度的話語，雖然簡短，但在哲學層麵值得深思。”
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