當前時代並不講究“犧牲自我，成全國家”的這一理念，人人都是“宗族至上”觀念。這種觀念上至一國之君，下到黎庶，壓根就是實現了思想上的統一。
黎庶有宗族？他們屬於哪個家族治下，其實就是那個家族所在的宗族的附庸，隻是一般不承擔戰鬥任務。
樓令對晉國的歸屬感還在建設當中，願意為晉國而戰，隻是遠不到寧願犧牲自己也要維護晉國的程度。
作為一國之君都沒有那種心態，其餘人哪夠資格有，是吧？
當然了，從古至今都存在一個道理，上位者隻想下位者去犧牲。這並不是上位者絕對不能犧牲，他們認為存在性價比的區彆而已，能夠說那種觀念錯了麼？好像……，並不能。
雖然顯得很殘酷，但是人與人的價值真的不相同，有些人被犧牲了並無法改變什麼，有的人犧牲卻足以影響整體的形勢。觀念挺正確，能夠接受的人卻是不會多，因為誰都不想成為被犧牲的那一人。
在“鳩茲”這邊，樓令再一次感受到什麼叫蚊子多，每一夜都要被折磨。
“現在沒有蚊帳的嗎？”
老樓家並沒有蚊帳。
樓令哪怕是去某個家族進行拜訪，不可能去太私密的區域，自然也就看不到其他貴族的寢室怎麼樣了。
蚊帳這種東西難以製作嗎？顯然是未必的。
樓令來到吳國之後，一圈近百裡觀光下來，看到了落後於中原的生產體係，其實也看到勝過了中原的地方，既是吳國的紡紗產業。
在“梅裡”周邊有許多依靠紡紗換取生活物資的村莊，好些小溪兩岸有著非常多的浣紗女。
很多人可能不知道一點，浣紗女其實就是諸夏最古早的打工人之一。她們所浣的紗並非自己生產，取自一些家族的份額，定時定量弄好再去換取生活物資。
東南一隅依靠浣紗換取物資的人非常多，再礙於農耕很難展開的關係，當地的女孩遠比男孩“值錢”得多。
那個“值錢”體現在兩個方麵，浣紗女依靠勞動有所獲，賣掉她們也能換取物資。
這個“賣掉”可是真的賣掉！
東南一隅的浣紗女便是那般，即便是施夷光（西施）也不例外。
樓令讓樓見去買了二十匹紗。
紗的價值比麻布貴，比綢緞便宜，用途方麵卻是有點多。
公子餘祭在得知樓令買了紗之後，很豪爽地送了樓令五十匹，甚至表示還能夠送更多，遭到了樓令的婉拒。
樓令買紗做什麼？買回去可以做成窗簾，也能直接固定在窗戶上當遮掩，同時還能嘗試做成醫用的紗布。
所以了，樓令當然希望獲得越多越好，乃至於想要自家生產，隻是公子餘祭想多送，真的就不必了。
不止是現代才有“免費才是最貴”的說法，任何時代都一樣。
樓令要是對公子餘祭的贈送來者不拒，一旦吳國要求樓令留下幫助練兵，到時候就不好拒絕了。
再者說，晉國一定也有能夠生產紗布的家族，樓令也不是非要依靠吳國輸送。
即便是晉國沒有家族能夠生產出樓令想要的紗布，齊國那邊一定有，樓氏想要成批采購的話，顯然是從齊國購入更合適。
有大量產出紗布的吳國，他們並沒有拿來製作蚊帳的樣子？
如果樓令能夠去吳國的宮城，他能夠在大殿內看到一幕幕被掛起來隨風飄揚的紗幕，它們因為各自的顏色不同，一塊隨風飄揚的時候顯得很是壯麗。
當然了，礙於染色技術的限製，目前一塊布上麵很難存在多種顏色，圖案什麼的則是依靠針線來繡，並不是使用染色的手段。
“明天便是吳國舟師演練的時間。你這麼晚還沒有說睡？”郤至不也是沒睡？隻是不知道，他是不是同樣因為蚊子的困擾睡不著。
樓令躺在走廊的草席之上，旁邊有兩名隨從在幫忙驅趕蚊子。
“世子明日登艦嗎？”樓令起身坐著，隻是沒有站起來。
郤至屈膝跪坐到同一張草席上麵，隨後拿了一個瓜果啃了一口，嚼咽之後才說道：“講實話，我是不想登艦的。隻是，不能讓吳人以為膽怯。”
那是心理上很排斥，行為能夠依靠意誌來克服？
怕水，沒什麼丟人的，尤其是不會遊泳為前提。
樓令會遊泳，隻是也僅限於會遊泳，情況複雜一些會導致連自保都困難，彆奢望有能力救人。
同時，樓令的會遊泳也僅限於水流平緩的區域，水流湍急或是有浪之類的水域，一定會是一個載沉載浮的狀況。
隻是樓令不會出現暈船的狀況，再怎麼顛簸都不會身體不適的那種。
“看完吳國舟師的演練，我們是回去，還是繼續遊玩？”郤至問道。
該是郤至拿主意才對，奈何他已經對這一次出使，心態上出現擺爛情緒了。
樓令想了想，說道：“如果世子有耐心，我覺得等楚國與吳國新一次交戰結束再去‘梅裡’會好一些。”
“你這是認定吳軍會戰敗啊？”郤至已經好幾次從樓令這裡獲得相同觀點了。