他繼續思考目前獲得的第二種操控方式，翻頁提筆繼續
「現有一條旋律，將其順序倒轉，逆向書寫，如將“do、i、fa、sol”書寫為“sol、fa、i、do”，則可將後者稱為前者的「逆行」。」
「若同樣是兩條旋律並行，組成複調音樂，將它們「逆行」處理後，依舊能和諧並存，則可將其稱為“逆行二重對位”。」
……
“靈感在兩杯之間單向拉扯，低溫更低，高溫更高，憑空創造出原本不存在的溫度差……因此，見證之主‘無終賦格’所賜予的第二種操控方法，其本質為「逆行」的一種形式”
範寧擰緊鋼筆帽，閉上眼睛，在下一刻，堅冰從融化到沸騰，沸水從靜止到冰封，如同水杯瞬間交換了位置。
再過幾秒後，它們又恢複到了正常的溫度，隻是杯外和桌麵留有水漬。
將見證之主奧秘與無形之力的關係梳理清楚後，他感覺到了靈性無比通透。
“範寧先生，給您送來《提歐萊恩文化周報》，新曆913年第4期。”
“謝謝。”
範寧翻開這本裝潢時尚精良的刊物。
“《分歧與彌合——從“死神與少女”看未來的藝術品》？”範寧念出了首版有些長的標題。
音樂沙龍上結識的音樂專欄主編唐·耶圖斯，在專場音樂會結束的第二天，複試評比的最後一周，終於發表了他的重要樂評。
樂評分為三個部分，先是分析了大量的往年作品與評論，將“標題音樂”與“純音樂”的論爭抽象為“內容”與“形式”兩個範疇，然後指出了範寧的弦樂四重奏《死神與少女》在“內容”範疇的彌合性與趨同性，稱其聆聽感覺為“浪漫的哲思從古典守序的音樂軀體中湧現，好似健康而富有彈性的血管中流動著激情的血液”。
在最後部分，他客觀提及“標題音樂”與“純音樂”論爭的更大分歧在於“形式”。
“這位耶圖斯也是神秘主義者？”範寧在這裡讀到了神秘元素的暗喻。
「若將藝術同樣區分為表象和意誌，那最高形態是什麼？如果最高的共同藝術形式是歌劇（戲劇），那麼音樂同美術、舞蹈和詩歌就隻是實現它的表象；但如果音樂本身就是最高藝術啟示，那麼它就是意誌的集中體現，而其他藝術隻是意誌的間接反映。」
「《死神與少女》是此道詰問中的一個微小擾動，雖然其力量尚不夠下出定論，但我們看到了作曲者已為未來的藝術品勾出了輪廓的剪影。」
“如果那句古查尼孜語寫成的隱知傳遞律全然真實，且杜邦所說的第三類傳遞法實證有效，那麼至少在這個世界，我認同第二種觀點。”範寧深吸一口氣，合上了周報。
“前世的瓦格納在推行‘樂劇’思想時，秉持的是第一種觀點，但後來他仍舊折服於叔本華的‘音樂意誌論’，即耶圖斯這裡闡述的第二種認為音樂本體才是最高的藝術形態說起來，尼采將瓦格納的《特裡斯坦與伊索爾德》稱為‘一首交響曲’，確實是一針見血。”
“早，卡洛恩。”
瓊敲了敲虛掩的門，然後推開，愉快地問好。
少女清甜的嗓音打斷了範寧的思緒“瓊，今天才周五，大一剛開學，你沒課嗎？”
“我請假了，有個重要的事情，要跟你商量。”
“嗯？你先坐。”
她在範寧辦公桌的對麵落座，臉上表情很認真“西爾維婭的下一次聚會，我們到底應不應該參加？”
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