divid="tet_c"“啊？”
兩位小姑娘在茫然，範寧則驚疑得連眨數次眼睛。
他甚至於在剛剛一瞬間，覺得自己是不是在跟一位見證之主對話。
當然，他馬上意識到，目前自己對“使徒”的了解極為有限，所有的情報都是通過自身經曆或閱讀文獻推測拚湊而來，缺乏任何實質上的直接信息。
一定存在很多未知和偏差。
這是一片連邃曉者也看不甚清的昏暗地帶，而執序者……範寧在此前根本沒有取得過能和一位執序者交流的資格。
趁著這個難得的機會，他讓兩位學生於稍遠處等待，隨後平息情緒、梳理思路、做好排序，儘可能精煉而全麵地問出了心中的疑惑：
“使徒的本質究竟是什麼？”
“難道不是隻有見證之主才存在擁有使徒一說嗎？為什麼呂克特大師會是您的使徒？他現在在哪裡？”
“那些使徒到底是如何成為使徒的？異質的目的對他們而言到底意義何在？”
越是艱深的神秘學識，用語言表達的效果越是晦澀，但範寧還是希望能從對方這裡獲得一些指引性的提示。
聖者伈佊的聲音在花海上空流動，似水波又似空氣：
“使徒的本質其實隻是一種‘關係’，差遣和被差遣的關係。”
“當一方為‘差遣者’，另一方為‘受差遣者’，並在曆史長河中留下了實際上的舉措和影響時，就可將後者稱之為前者的‘使徒’，將前者稱之為後者的‘導師’——這裡的導師稱呼和學派高層的含義是兩回事。”
“總之，‘是否為見證之主’和‘是否擁有使徒’沒有任何必然聯係。”
“譬如一位青年遵循戀人的喜好，為她乾成了一件事情；一位大臣受他君王的差遣，完成了一次征伐劫掠；部下又聽令於大臣，去執行了某個秘密任務……他們都是廣義上的使徒與導師，而且可能存在嵌套的鏈條：某人相對於上麵的差遣者而言是‘使徒’，相對於下麵的受差遣者而言又是‘導師’……
“但須當注意的是，這樣的位格往往不具備神秘學上的意義。”
“真正的神秘學意義上的使徒，他的‘差遣者’或‘導師’需當具備神性。也就是說，隻有執序者及以上位格，談及‘揀選使徒’才有實質性意義。”
範寧想起了西爾維婭、瓦修斯、維埃恩這些人物，他提問試圖作確認：
“我在此前也接觸過一些疑似抱有異質目的的隱秘組織成員，所以請問聖者，他們如果真是使徒的話，是不是既有可能是受見證之主的差遣，也有可能隻是受某位執序者的差遣？”
“實際上你說的這種情況，基本都是後者。”伈佊的聲音再次響起，“即便是邃曉者也無法直接溝通見證之主，遑論有資格成為見證之主的使徒？”
“能有資格直接祀奉見證之主的，必然是完整的執序者以上位格，比如正神教會中的‘聖者’。舍勒小先生不太可能在密教徒群體中隨隨便便遇到見證之主的使徒，即使有一位也難以再有兩位三位。”
“絕大多數成為使徒的人，都是執序者境界的導師自身揀選所用，這些‘受差遣者’不會被要求那麼高的門檻資格，一般大多隻是尋常有知者，極少數是邃曉者……當然，由於差遣關係可以構成鏈條，如果一名執序者既是高處見證之主的使徒，又是低處某位有知者的導師，那麼後者的行事自然也是間接體現著見證之主的意誌.
“但以上定義和原理隻能作為參考而非金科玉律，神秘學不是自然科學，既沒有絕對的規律，也沒有穩定的生效回應，有的隻是‘通常情況’、‘一般來說’，以及附帶的數不勝數又無從解釋的例外……”
範寧開始揣摩起這其中的含義。
他認為還有一個變數，放在曆史長河的時間跨度上也是可能存在的。
如果一名執序者，通過第四類起源的方式位列居屋席位，他曾經的使徒會不會因為大功業受到擢升？同樣的道理，如果這位執序者此前本就祀奉一位見證之主，現在祂自己也成了質源神，兩位見證之主之間又會呈現出怎樣的關係？
範寧越想越覺得複雜，這種位格的知識讓他感到一陣眩暈和危險。
他隻得先代入已知的一些人物思考起來。
f先生、西爾維婭、瓦修斯、調香師、體驗官、維埃恩
這樣一來，他馬上聯想到了“舊日”對於再現音樂的指示、以及篡改密鑰的現象。
自己會不會也是受差遣者？
“不可能，絕對不可能”
“我都不知道有這回事，而且，自從察覺到其中的蹊蹺之處後，用再現音樂的方式壯大靈感或迅速打開局麵倒是在繼續進行，但對於進入輝塔一路攀升的誘惑提示我是堅決不予理睬”
範寧一直覺得前者隻是個誘人深入的“甜頭”，後者才是真正動機，對此他非常清醒。
——甜的話就多來幾口，薅羊毛占便宜的事情多多益善，但想動真格把自己坑進去？門都沒有！
他想了想，提出一個此前同樣困惑的問題：
“所以使徒這種存在，其目的或作用是？”
這一存在讓原本複雜的利害關係更加昏暗不明，讓原本就隱晦的秘史更加模棱兩可，範寧一直對此深為忌憚。
想要儘可能排除掉各類事件對自己的認知和決策影響，必須還要了解得更清晰一點。
“自然是讓導師升得更高。”
伈佊的回答讓範寧眉頭皺起。
沒領會其背後含義，對方又問道：“舍勒小先生的靈性早已壯大至極限，那麼可曾對高處的結構有過一定觀察和理解？”
“《夏日正午之夢》包含了我的一些理解。”範寧先是平靜作答。
下一刻他感到了環繞自己的無形目光中傳出的驚訝情緒。
其實，伈佊問這個問題的目的，就是因為接下來隱知交流還將繼續，需要確認舍勒是否已有足夠的認知高地。
他發現舍勒對輝塔的理解顯然超出預期。
這還是因為目前《夏日正午之夢》隻寫了五個樂章，他完全聯想不到，對方竟然是準備用這部作品作為自創密鑰去晉升邃曉者！
目前世界上走自創密鑰進行攀升的執序者，就隻有波格萊裡奇一人，這是正神教會背後的“聖者”以及官方學派背後的“顧問”所明確知道的。
也正是這些官方勢力極度忌憚特巡廳、且甘願接受其在討論組領導地位的直接原因。
“那很好，小先生不妨先回憶一下關於‘密鑰’的知識。”伈佊提示道。
範寧隨即敘述如流：
“密鑰是用於穿過輝塔門扉的必須物，理論上存在多種形式，如自我、他我、秘儀、禮器、密傳，或是某次壯舉、某刻時機、某段經曆、某種情緒或狀態.任一形式都有成為密鑰的可能，但總的來說，其獲取多數依靠非凡組織從古到今的傳承，尋到新密鑰的難度極高。”
“基本如此。不過你有沒有想過，穿越不同高度門扉的密鑰，會不會從某刻開始需要更本質的變化？”
伈佊的點撥提問，讓範寧頓時眼前一亮，把握到了一縷方向感。