“弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。”
“看哪，農民耐心地等待地裡寶貴的萌芽，直到它沐到春雨和秋雨。”
那些光線淡去了明媚柔和的一麵，空氣中交織著憂愁煩悶和翹首渴盼，教堂的陰影暗沉處有莫名的能量在沉凝積蓄，但隨著範寧靈性啟示的振臂一呼，唱詩班在下一刻爆發出光芒萬丈的合唱——
“唯主永存！”
“蒙主救贖的子民必定回歸，必歡呼著回到聖城。永恒的歡欣必定回到他們的頭上，使他們得到喜悅快樂。憂愁歎息儘都逃避！”
教堂外部處，更聖潔的光線透過裂縫處滲了進來，信眾們覺得這不同於以往的沉浸而不自知，他們思維在一瞬間變得比任何以往都要清晰，那些充滿隱喻、難以辨晰的經文枝節此刻在顱內剖決如流、直達要領。
彌撒仍在繼續，有好幾位教階較低的基層神職人員，體會到了自己靈感正在急劇壯大。
由於擅長啟明的緣故，神聖驕陽教會擁有的低位階有知者，一向在官方組織裡數量最多，而範寧此次主導的彌撒儀式，直接就讓幾位有所積累的無知者，靈感由尋常人的三五倍直達十倍的臨界線，當夜即可嘗試對所練的控夢法作出突破性的舉動！
雖然也有積累的因素，但就這麼一下，今夜一過，恐怕該教區要多出1-3位有知者不等！
“這個拉瓦錫，既然這次歸了國，一等審查流程走完，我就欽定他坐到萊畢奇教區司鐸的位置上去！”
圖克維爾主教最初對拉瓦錫抱有的好印象，是因為看不慣特巡廳的麵癱倨傲作風，彼此之間對比出來的。
拉瓦錫的古教士遺風十分難得，在當今工業時代已經很少很少了，但圖克維爾也清楚，藝術造詣和神秘側實力才是決定性因素。
而現在，圖克維爾不僅是動容那麼簡單，他甚至自己都有些自愧不如起來！
尋常日子的常規彌撒音樂，儀式程序是固定順序的《慈悲經》《榮耀經》《信經》《聖哉經》和《羔羊經》五個部分，可以選擇不同作曲家的不同作品自由搭配，但體裁和順序是不能變的！否則不符合“不墜之火”的奧秘，達不成致敬和拜請神力的效果。
有沒有改變的空間？當然有。
其實五個部分前後，都是可以再做添加的，可是那就不叫“常規彌撒”了，而是叫“特殊彌撒”或“專用彌撒”，是在重要節日、慶典或重大儀式中用的！
特殊彌撒能拜請到“不墜之火”更多的神力，實現更宏大的效果，但很容易想象的是，在一個程序已經固定的1、2、3、4、5段式彌撒儀式裡再做增添，這需要何種的藝術修養和對教義的精深理解！
而現在的這個拉瓦錫，正是先在常規彌撒的1前麵，增添了一首充當序引功能的《進台經》，然後又在1和2中間添加了《繼敘詠》《布道歌》，在3和4中間添加了《奉獻經》《無歌詞默禱》《序禱》，等到4和5中間進行了聖體聖事後，又在5之後來了一首總結升華的《領聖體後誦》——是的，範寧將《德意誌安魂曲》的七個樂章全部巧妙編排引入了其中。
不光是那些控製精妙、考究詳實、至誠至聖的祝聖細節更重要的是，一個龐大而精妙的專用彌撒儀式被他自此構造了出來！
“禮畢，會眾散去。”
在五百餘雙敬畏或喜悅的眼神中，範寧和藹開口，身影徐徐走下聖禮台。
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