範寧內心腹誹不已，聽罷垂下眼眸，先悠悠點醒他，後又設了個比喻：
“神說這話，原是準你們的，不是命你們的。”
“我也願意眾人像我一樣。隻是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。”
“譬如我對著沒有嫁娶的說，或對著寡婦說，若他們常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶，與其欲火攻心，倒不如嫁娶為妙。”
“至於已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁。丈夫也不可離棄妻子，若是離開了，不可再娶。”
“那《格林托前書》所記載的聖塞巴斯蒂安又是怎麼講說這其中道理的呢？他說他對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他住，他就不要離棄妻子，妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫，就因著妻子成了潔淨，並且不信的妻子，就因著丈夫成了潔淨，你們的子嗣本來要患麻風，但如今是可以定他們為聖潔了。”
“因此，倘若那不信的人要離去，就由他離去吧。無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事，都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。隻要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。”
杜爾克心中突然湧起一股無言的感動。
太通透了，太充分了。
論述太詳實係統了。
從核心的“信經”道理出發，到相關教義的解釋、剖析、再到拿比喻，又引用沐光明者的福音原句佐證，最後給出令人潸然淚下的結論，“神召我們原是要我們和睦。隻要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。”
原來如此。
純粹通過古典辯經的方式使人接納道理、心悅誠服，這是古代的哲人們才有的境界！
杜爾克拿定了主意，靈性也變得通透無比，察覺自己恐怕已到九階，起身近乎90度地行了一禮，退場。
範寧巋然不動地坐在原位，心中卻思索著羅伊什麼時候會來找自己。
還有那個有大問題的蘭紐特上將，必須要審，恐怕得拿“守夜人之燈”強製搜查其靈性。
再不自覺，自己親自到軍營裡麵拿人，事情鬨大了，擾亂戰時軍心可就沒意思了。
半分鐘後，又進來了一位梳著油背頭，打扮得尚算體麵的青年男子。
“你要辦甚麼告解？”範寧問道。
他嚴格遵循著律法，沒有動用靈覺窺探隔板的對麵，不然，他會發現這青年男子的臉色有些蒼白，情緒體和星靈體也在激烈閃爍著。
對方落座後，過了幾息，突然彷徨不定地開口問道：
“神父，我聽說信徒在告解中吐露的過犯，是不是你們會嚴格守秘？屬於市井中的罪行，宗教裁判所也不會逾越？”
“是。”範寧點頭。
這一下，對方的語氣中似乎多了幾分如釋重負：
“那太好了，我殺了人。”
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