“這就是”
“神之主題!?”
“聖塞巴斯蒂安所創造的神之主題!?”
肅然站於鏡頭之外、陰影之中的教宗,隻覺得這台立式鋼琴所響起的單音,似乎正在往天地之間灌注什麼簡潔、樸素卻近乎於真理的東西!
曆史長河之中,也似乎被定格了一條,用以標記一起不容忽視事件的錨!
四小節之後,範寧右手的4、5指添加女高聲部。
單手控製兩個聲部,“神之主題”遵循賦格的發展原則,在上方五度進行守調答題。
然後是左手加入,依次進入第三個男低聲部,第四個男高聲部。
d小調的性質,使得“神之主題”在四部進行的總體聽感上,略帶一絲黯淡的悲憫色彩。
但它具備完全意義上的多義性,絕非是傷感、悲慟一類的具象情緒的體現!有很深的秘密蘊含其中,“爍光禱文”、“攀升禱文”、“守夜人之秘”等等密傳,不過都是由其發展引申出來的產物!
這是對信眾或神職人員而言的,而對更廣泛的聽眾,也有另一個非宗教意義的形容詞從內心升起——
他們都覺得這《賦格的藝術》主題的氣質,就像,就像
格言!
如同格言般的“神之主題”!
“如此樸素的對位技術,為何卻使我可以聯想起畢生所研習的任何一條‘燭’之密傳?”
“還有,非常之多深奧的‘鑰’之密傳等等其他!”
不僅神父們的靈性被照亮,甚至,包括諸多學派的有知者也頃刻心有所感。
是的,這第1條對位法,在技法的運用上極其“原始”或“留白”。除了在間插段用了兩次模仿模進以外,基本上都是單對位的進行,就連固定的答題都沒有。甚至在中部,主題都沒有轉到平行大調上去!
但這對它美妙的聽感和莊嚴的氣質沒有產生絲毫影響,它音符與音符間的對位仍是妙不可言的,仍是能讓每一條密傳的研習者,都在其中找到了表述和揭示的影子!
第2條對位法,範寧提手落鍵,奏出相同的“神之主題”單旋律。
這次是右手換左手、先於男低聲部呈現的。
但是,從主題尾部的幾顆音符開始,出現了八分附點的節奏變形。
“噠噠噠噠噠噠”
這個跳躍的律動突然就成為了樂曲主要的節奏樂思,以搖曳而富有動力感的形態,開始在各個聲部中得到貫徹!
“動力變強了,規模變大了,呈示部的規模在變大”教宗眼前一亮。
“拉瓦錫師傅這一條賦格倒是沒有那麼‘減省’了。”站在教宗身後的審判長梅拉爾廷心中也在思索,“同樣是為我教眾展示‘神之主題’,但附點的節奏動力性樂句已經成篇幅出現,成為了實際意義上伴隨主題出現的固定答題,而第一首是沒有固定答題的,不僅如此,主題的補充進入已經構成了副呈示部。”
中段,展開部。
另一條不同色彩的“神之主題”,第一次在高音區,以落落大方的姿態被範寧奏出!
明亮的f大調!d小調的平行大調!
原本,格言似的主題色彩是偏黯淡的,這一下,似乎多義性和可能性再度被拓展一步。
以附點的弱奏收尾終止後,範寧再度提起右手,奏響第3條對位法的主題。
這一次,“神之主題”的形態發生了更顯明的變化。
以iii級的fa音為對稱軸,所有的音符落鍵,音與音之間的上下走向,全部反了過來!
“倒影!”
“原來‘神之主題’的倒影,同樣具備莊嚴而悲憫的聽感!”
這一下,整首賦格曲的主題相當於都跟著變為了倒影的模仿,而且由於是類似“守調答題”的倒影,旋律中出現了“ido”的結構,和聲上帶上了a小調的色彩。