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第23章 她不想她的一切成了,,,3(1 / 2)

林時悠見著夏覺明和徐洋一副願意傾聽她的講解的樣子,

笑著又繼續被打斷的話題,

“說完弗洛伊德的《精神分析法》,想來,你們都有一些彆樣的看法。”

“或許這些彆樣的看法,在接下來的講解中又會進一步加深,也可能會迎刃而解。”

“好了,我們今天先從當下最突出,

以一種特殊方式進入大眾的抑鬱症說起。”

“抑鬱症,”

“它是一種常見的心理健康問題,也叫做,臨床抑鬱症或抑鬱性障礙。”

“它不同於偶爾的情緒低落,而是表現為持續而嚴重的抑鬱情緒和對生活失去興趣的感覺。”

“它可能會導致日常活動的喪失,

影響個人的社交、工作和學習能力,

給患者帶上心理和生理上的痛苦。”

“它的主要症狀包括,”

“一天中大部分時間都很抑鬱,心情低落可能是以煩躁、注意力不集中、坐立難安等形式表現出來。”

“對日常生活失去興趣,原本喜歡的事,現在都提不起勁來兒來做。”

“體重減輕或體重上升,抑鬱的情緒也會影響食欲。”

“失眠或過度睡眠,抑鬱是引起失眠常見的原因。”

“精神運動激昂或遲滯,患抑鬱症的人,會感覺思考變慢、說話變慢,或者感到世界運轉的速度很快,自己卻跟不上。”

“疲勞或失去活力,患抑鬱症的人,會失去生活的動力,慢慢的體力會嚴重耗損,變得很沒有精神,很沒有元氣。”

“抑鬱症並不是由單個因素引起的,

多數專家認為,生物、社會和心理幾個方麵的綜合因素可能會引發抑鬱症。”

“在生物學上,通常會考慮抑鬱症的遺傳因素或家族史,糖尿病、心臟病或甲狀腺疾病等健康狀況,

甚至整個壽命期內發生的激素變化,

尤其是與情緒調節有關的神經遞質也是抑鬱症的重要發病機製之一。”

“實際上,它會影響各種年齡、種族、生物性彆、收入水平和教育背景的人們。”

“大約六分之一的人在一生中的某個時刻都曾出現過重度抑鬱症發作,。”

“每年有多達一千六百萬的成人在遭受臨床抑鬱症的折磨。”

“除了成人,那在青少年的占比又是多少呢?!”

徐洋邊聽邊思考,道,

“青少年犯這種病,通常是因為什麼呢?”

“青少年抑鬱症,”

“一種嚴重的心理健康問題,會導致持續憂傷和對活動喪失興趣,。”

“它會影響青少年的思維、感覺和行為,並可能導致情緒、功能和身體方麵的問題。”

“雖然抑鬱症可能發生在生命中的任何時期,但青少年和成人的症狀可能有所不同。”

“青少年抑鬱症的體征和症狀,它包括態度或行為發生變化,

這種變化可能在學校、家中、社會活動中或生活其他方麵引起嚴重困擾和問題。”

“情緒變化可能包括悲傷感、感到沮喪或憤怒、感到絕望或空虛、心煩氣躁等,。”

“行為改變可能包括疲倦和精力不足、失眠或嗜睡、食欲的下降或體重的變輕、或者飲食衝動且體重增加等。”

“青少年抑鬱症患者需要接受專業的治療,包括藥物治療和心理治療等。”

“藥物治療可以幫助患者緩解抑鬱症狀,

心理治療可以幫助患者了解自己的問題,提供應對策略,並減輕抑鬱症狀。”

“當然,明叔伯剛才提的如何預防這種疾病,也是同其一個道理,”

林時悠笑著看向夏覺明,說道,

“那就是給予他應有的關愛和鼓勵。”

夏覺明笑著點頭,表示他的其中一個問題已說明,並表示是他已聽懂。

林時悠笑著也點頭,隨即看著徐洋,對這預防與治療加以概括,

“總的來說,預防和治療需要多方麵的支持與理解。”

“怎樣,徐大藝術家?”

林時悠笑著看著對麵的徐洋,。

“時悠能教天才,當然很厲害!”

徐洋一臉笑意,又繼續說,

“你說的很對,我現在豁然開朗。”

“嗯,我不信!”

林時悠笑著,很淡然地看著徐洋有些彆扭的白皙的臉蛋,

“《田野的風車》,畫的真的很棒!”

林時悠笑著當著徐洋的麵,再次讚賞道。

“謝謝。”

徐洋笑著像個紳士一樣,應道。

“言歸正傳,接下來,我們還是借著精神病這一大熱門話題繼續向更深處擴展。”

林時悠笑著,眼裡的餘光打量著身旁的夏覺明,又繼續道,

“我們剛才討論的是被大眾所熟悉的一種。”

“心理學,

它是一門科學,

研究人類的思維和行為模式,意在能夠更好的描述、解釋、預測和乾預人類的行為。”

“它最早起源於古希臘的哲學,

並在19世紀末由德國科學家威廉·馮特在萊比錫大學建立了世界上第一個專門研究心理學的實驗室。”“然而,值得注意的是,

儘管心理學在西方得到了廣泛的認可和發展,但它在全球範圍內都有應用和影響,”

“並且在很多國家和地區都有相應的研究和實驗,。”

“此外,我國的心理學研究也有著悠久的曆史。”

“比如,古代的心學,雖然名稱和形式不同,但在本質上都與現代心理學有著相似的關注點。”

心學?!不就是先秦時期的孟子提出的“四心說”,

即,

惻隱之心,仁之端也;

羞惡之心,義之端也;

辭讓之心,禮之端也;

是非之心,智之端也。

這個“四心說”是心學的源頭。

大概是在北宋時期,由程灝、程頤兩兄弟才首次明確提出“心即是理”的觀點。

標誌著心學正式形成。

南宋的時候,陸九淵進一步發展心學,

他提出了“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”的觀點。

從而,明確了心學“心是理”的核心主張。

緊接著就是王陽明的“知行合一”理論。

使其發揚至今。

說實在的,受這一影響的,曆史上有名的,也很多,

嗯~被人所銘記的,

一代首輔張居正和心係貧苦人家的海瑞,

一個是被後世稱為“明朝的諸葛亮”,

一個是清廉、剛毅、勇於改革的官員。

“心學不僅在國內有名氣,還在世界各個國家都有推崇著。”

夏覺明笑著看向林時悠和徐洋,加以補充說明。

“明叔伯說的很對。”

林時悠點頭表示認可,



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