怡桉本來跟吳三兒商量著是不是花點兒錢，吳三兒說，如果隻是花錢，那麼錢總有花完的時候，有些貧困縣的人，你給他座金山，他都能花光，可是錢花光了，該貧困還是貧困。於是吳三兒給他講了自己的親身經曆。
吳三兒剛開始信佛的時候，總是將自己身上的錢捐出去，不是捐給災區，就是貧困縣，或者是身邊需要幫助的人，但是，在一次跟拜山的活動中，他改變了自己的想法和做法。
在佛教中有三種布施，這三種布施分彆是：財布施，法布施，無畏布施。
布施，指的是施舍。
財布施：指的是將自己身上的錢財等物資，施舍給有需要的人，財布施的好處是得到錢財等物資。財布施分內財布施和外財布施。內財布施指將自身錢財施舍給寺院，供養出家的人以及刊印佛經等刊物。外財布施指，將錢財物資施舍給身邊需要的人，比如施舍給乞丐等。
法布施：即以清淨心為人宣說如來正法,令聞者得法樂,資長善根之功。比如給他人讀經等。法布施得智慧。
無畏布施：即眾生若有種種災難怖畏之事，能夠安慰他們，幫助他們免去內心的怖畏。無畏布施包含財布施，法布施。無畏布施果報得錢財、智慧以及身心安康。
吳三兒深深記得這三種布施，並經常這樣做。
在那次拜山時，師父領著大家拜的是峨眉山的普賢菩薩道場。
在上山的時候，一些人背著石頭，沙子，水泥等需要建設寺院所用的材料，而身邊的弟子正從兜裡掏出零錢，施舍給這些人。一來這些人建築寺院，施舍錢財給他們也就相當於間接的建築寺院了。而帶領大家拜山的師父卻阻止了大家的這種行為。大家疑惑不解。於是師父講道，這些人是峨眉山附近的居民，他們因為國家建設，貧困縣建設，被國家拆遷至峨眉山附近的村鎮。政府給了他們一些土地，房屋，以及生產物資。這些人中，一些人還能勤勞致富，而很大一部分人，不學無術，整日懶惰，不是賭博就是聚眾喝酒，甚至將國家分發給他們的種地的牛馬等牲口都殺了吃肉。所以，這些人不值得可憐。但是，政府的人又不能看著他們整日無所事事，所以就安排他們，如果附近哪些寺廟需要修建，那麼他們可以往山上背運建築材料等，這樣憑勞動獲取一定的報酬，也就能自食其力。而有些遊客根本不知道怎麼回事，就會從身上掏出零錢來施舍這些人，後來他們中有些人，根本不是為了建設寺院而來，背著半筐沙子，就在道邊乞討。裝作可憐的樣子，就為了乞討。所以，不施舍他們錢財就是一種布施了。
師父還教導大家，如果在寺院門口有些賣小鳥等小動物的，放在籠子裡，也不要花錢購買進行放生，因為這些人就是捕捉小鳥，為了賣給進香的遊客放生從而獲得金錢。等香客將小動物放生後，再去山裡撒網捕捉，如果大家總是這樣，就催生出一條惡性的產業鏈。所以師父就號召大家進行抵製這種行為。
吳三兒講完，怡桉說：“怪不得一開始要給“尿疼”投資，你不願意，而暢投資了，“尿疼”真正的做事了，你才允許我進行各種幫助，這是授人以魚不如授人以漁。難道你想到西藏去觀察下看看在那邊能乾點什麼實質性的事嗎？”
“還是你懂我，要不咱們進藏去考察考察，看看能真正的為那些貧困縣的人民做些什麼有意義的事！”吳三兒道。
五日後，二人飛往西藏。
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