“哦？那你們打算將來如何改變呢？我倒是想知道，將這一模式鋪設到全國以後，讓整個國家都變成一個大工廠的情況下，你們還怎麼去改變現有的社會模式？
我也不談彆的細節，我就想知道，你們會怎麼安排那些本身並不是工人的人。”
“這自然是讓他們回到自己原本的崗位上去！”莫小秦理所當然地說道。
“那些企業家呢？戰火摧毀了他們的公司，你們怎麼打算讓他們回歸崗位？還有那些學習能力好的人，他們說不定到時候已經成為了某些工廠的重要技術員了，你們又打算怎麼安排呢？”林少瑾追問道。
“不會再有企業家了，在我們的設想當中，將來所有的工廠經營模式都是百分之百的國有資產。
至於那些技術員，他們願意回去，就讓他們回去，他們不願意就繼續留在工廠崗位上。”莫小秦回答道。
聽到這話，林少瑾搖了搖頭，吐出幾個字：“理想且不切實際的幻想主義。”
“為什麼？”莫小秦想不明白，為什麼林少瑾會這麼說。
林少瑾掃視了一眼會議室眾人，見大家都是一副焦急的模樣，顯然都是很迫切想知道林少瑾到底為什麼這麼說。見此，他也沒讓眾人等待，便立即回道：
“因為利益，社會的運轉是靠利益去維係的。不管一個社會模式有多畸形，多極端，它的底層邏輯都是靠利益去維持。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！就像過去的堯舜禹部落聯盟製度，維係這一製度存在的根源就是在部落時代的生產力無法掌控和開墾廣袤的中原大地。
所有的部落加起來，也不過堪堪掌控河流兩岸的一小片土地，因此部落聯盟製度會很穩定地執行下來。
維係這一製度的底層利益模式，就是不同部族對自身部落發展的需求。
因此，在這種社會模式下，利益的最終受益對象就是單一的各個部落。
直到青銅器的出現，它的出現讓人們能夠進行更高效的農業、工業和軍事活動。隨著這些事物的發展，社會的勞動力數量激增，掌控的土地麵積也大大增加。
因此舊時代的部落生產製度很快被新的奴隸製社會取締了。因為部落製無法再適應新的社會環境了，而奴隸製卻可以將勞動生產力和對社會的掌控力度拉到技術水平的最高層次。
這些新時代的奴隸主會自發的維護夏商周的社會模式，這與他們的利益息息相關。誰要是提出回到堯舜禹時期，誰就會被這些奴隸主群起而攻之。
奴隸主的利益不再是過去的部落，而是奴隸主的個人的家族利益，在奴隸主之上的君主也同樣會自發的去維護這個社會模式。
因為君主的利益根源，同樣是來自於奴隸主。
往後的時代，比如分封製、帝國製，都是同樣的。一小簇利益受益者，自發的去維護社會的運行模式。
比如帝國製度，在帝國中的君主的利益來自於大大小小的土地貴族，土地貴族的利益又來自於帝國製度下的土地政策。
誰要是想跳出來打破這一規則，誰就是所有人的敵人。
所以你明白了嗎？我就不設想天空之城的模式鋪設到全國各地了，我就隻設想當天空之城的模式鋪設到整個滬杭的時候，在那個時候，又會有多少吃到這個模式利益的人呢？
這些人會同意你放棄天空之城的模式嗎？會同意你改變、改革天空之城模式嗎？
他們不會的，哪怕有一小簇人真的會願意放棄自己的利益，那也會像宋襄公一樣，因為跟不上時代而被湮沒在時代洪流之中。
這種時代的洪流會推動著天空之城的模式不斷的發展，不斷的自我穩固，直到所有人都無法阻止的那一天！”
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