“鹹魚？這是什麼意思？”黃禕萱納悶地對著林少瑾問道，這個比喻她有些摸不著頭腦，夢想和鹹魚之間有什麼必然聯係嗎？
而且，她其實還想說，她也才拿個中學文憑啊！家人們誰懂啊，高中上一半，正準備拿畢業證了，忽然學校都被炸飛天了！
至於為什麼高中還能學神學，這就涉及到21世紀中葉至22世紀初期的多次教育改革了，在曆經教育改革後，原本的九年義務教育製度改成了十二年義務教育製。
並且，廢除了過去一定要上幼兒園才能上小學的製度，你可以選擇讓孩子上幼兒園，也可以選擇自己教導小孩。
幼兒園的畢業學齡由6歲改為了5歲，它不再教育小孩學數學語文等課程，隻負責教導幼兒建立獨立自主的人格，以及平時組織開展一些益智遊戲活動什麼的。
而小學則是由最低六歲入學改為了五歲，六年學年製度改為了兩個部分，即初小、高小。
教育目的主要是強調綜合素養的培養，注重學生興趣的激發和自主學習能力的培養。
1-3年級為初小，進行基礎的語言、數理、美術、體育等課程教育，3-6年級為高小，學習更深入的課程知識，並且添加了基礎曆史、基礎思想、基礎科學等課程，廢除了英語這門課程。
中學仍舊是初級中學和高級中學兩種，但初級中學由過去的三年製改為了五年製。
教育目的主要是尊重學生的個性，鼓勵學生自我表達。注重學生的學術能力培養和社會責任感的培養
學生們將在初級中學的學習過程中，根據學生的意願和學生的自我天賦開始分為文科、理科、工科、商科、醫科、農科、政法科、藝術、體育。總共九類學科的預備學生。
除了本專業所需要的前置知識，以及基礎的思想道德教育與體能鍛煉之外，這些預備學生不會再學習其他學科的任何知識。
例如文科的預備學生，除了基本的加減乘除分數小數和基礎方程式等等這些在小學學過的數理知識，不會再學到其他任何的數理知識。
相對應的，文科預備學生的課程表也多增加了其他課程，比如英語基礎、俄語基礎、法語基礎、古詩創作等更符合他們未來專業的課程。
高級中學則是由三年製改為了兩年製，一般入學到畢業的年齡是16-18歲。
第一年是專業升級階段，從初級中學畢業的預備學生們需要開始選擇自己感興趣的領域進行深入學習，有計算機、信息、電子、機械、建築、儀器、醫學、哲學、邏輯學、宗教學等多個領域。
例如醫學，喜歡中醫的就去學中醫理論知識，喜歡西醫的就去學西醫理論。
在深造一年後，便開始第二年的大學預備階段。學生們將根據自己的實際能力和對未來的發展方向選擇專科（技能）或者本科（理論），進行適應學習。
比如一個學生他喜歡西醫，這時候就要開始選更深入的專業，是去婦兒科還是心腦科？又或者覺得自己力氣大，去骨科也是個不錯的選擇。
一般來說，學生們都是進行一個主修和一個選修科目，這是高中畢業的最低要求。但，不乏有大佬選修七八個科目的。
像黃禕萱，她就是個宗教學的學生，周一至周六在學校學習，周天（禮拜天）則是去教堂做禮拜。宗教學有宗教社會學、宗教人類學、宗教地理學、宗教生態學、宗教哲學、宗教史學等多個學科。
再往後的本科、專科、碩士、博士都是在自己選擇的領域和專業進行深耕了。本科是三年學校，一年實習（想去哪都行），或者做完畢業設計升研究生，不參與實習。通常大多數本科生都會先嘗試考研，考不過再就業實習。
專科也是三年學校，一年跟崗學習（必須去指定單位），跟崗學習完成後，根據技能評定決定是否畢業。一般專科生畢業後就直接上崗工作了，不會再去考什麼研究生。
（有一些特殊的專業，例如醫學專業，是6年製，要學完三年理論再學兩年實操技能，最後一年去各大醫院實習。等於是專科和本科都要學。）
一般人在高中階段學個宗教史學再加一個宗教社會學就已經要絞儘腦汁了，很多人都對學習其他選修科目並不感興趣，有一門主修和選修已經夠自己混飯吃了。
可黃禕萱卻是把宗教學的所有學科都修了個遍，不單單是因為她聰明，更多是因為她對這事有興趣。同樣，這也是為什麼她一個搞神學的卻能對20世紀的一段曆史如數家珍的原因。
至於她為什麼選擇宗教學，這主要是因為她從小就被教會的孤兒院收養的緣故，雖然華夏禁止向未成年人傳教，但架不住她自己的好奇，在了解天主教的一些事情後，她心中便有了這麼一顆種子。
——加入天主教，學習宗教學，再改造天主教。
倘若當初答應她入教的神父知道她一開始就是這個目的，不知道會不會當場猝死。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！“咳咳。”林少瑾輕咳兩聲，掩飾了一下自己的尷尬，雖然已經在22世紀待了半年多了，但時不時地他還是會冒出幾句來自21世紀初期的段子或者梗，“鹹魚不鹹魚的那什麼不重要，這個你不要在意。”
他一邊訕笑著，一邊擺手。
“重要的是，我想說，夢想和理想對人很重要。目標愈高，誌向就愈可貴。有了更高的目標，就能激發出推動自己不斷前行的動力。
隻要你願意堅持做這件事，不管你最終會不會做成，曆史上都會留下你的名字。哪怕隻完成了十分之一，你也是當之無愧的偉人！”
對於黃禕萱能不能用解放神學的思想完成宗教統一這事，林少瑾感覺這事說不定還真可行。根據現有已知的信息，他推測在21世紀解放神學之所以沒落，主要還是因為蛋糕的問題。
教會承認解放神學，但教會不喜歡解放神學。或者說，教會背後的那些人，不喜歡解放神學。
而如今，什麼教會啊，背後的人，估計都被核彈炸飛天了。嗯，也可能被埋土裡了。所以阻礙解放神學的最大阻力已經消失了。
再加上華夏對基督教的多年管製，導致基督教在華夏的政治地位一直很低，很多時候都是一個吉祥物一樣的存在罷了。在這種情況下，推動解放神學是真的大有可為。