話說鹿池川一帶土地肥沃，河道縱橫，氣候溫潤，物產富饒。村口有一清池，柳絲飛揚，碧波蕩漾，每逢月圓時分，常有白鹿從山上下來臨池飲水，與岸邊的楊柳相戲，引來仙鶴與鳳凰圍觀，從而形成一幅美麗的自然畫麵。
由於一下子湧進來的移民太多，而土地資源有限，這就引發了當地人不滿，於是民間紛爭不斷，甚至升級到持槍械鬥，縣衙多次派員平息，但由於積怨太深，矛盾始終沒有得到徹底化解。
在一場激烈的械鬥中，有一位黨家人被打殘了雙腿，生活無法自理，又被當地財主放出惡犬咬傷，不久便含恨離開人世，眼看著黨家在鹿池川無法立足，隻好自發舉家西遷。
黨家人拖家帶口，經過艱難跋涉，決定落腳在縣城附近的恒豐塬上，這兒四十裡梁塬土層深厚，地廣人稀，卻因為乾旱缺水，隻能靠天吃飯，遇到風調雨順的年景，收一料能吃兩年，而遇到大旱或大澇之時，幸苦一年的收成連個種子錢都不夠。
對生活在恒豐塬上的居民來說，最受熬煎的莫過於大旱之年，田地龜裂、禾苗枯黃，澇池見底，樹葉扭成了細繩繩，人畜飲水成了最大難題，一個壯漢勞力下到塬底的洛河挑水，來回要跑三四十裡，中間要歇上四五次，挑水的扁擔一個旱季要換好幾副。
一馬平川的黃土塬在溝壑縱橫的秦嶺山區十分罕見，人們便將其形象地稱為“小關中”，但就是這樣一個看起來位置十分優越的地方，因為持續乾旱導致災荒頻繁，人們的生活過得十分苦焦，在當時的恒豐塬上流傳著一個趣談，聽了讓人唏噓不已。
傳說旱季來臨之時，討飯的丐幫都不願意去恒豐塬一帶，偶爾有乞丐來到門上討飯，主家寧願施舍給兩個白饃饃吃，也不舍得給一碗水喝，而乞丐為了活命，不惜拿出討要的乾糧，也要換口水喝。
一個大旱之年過後，黨家人覺得恒豐塬也生存不下去了，再一次決定遷徙，拖家帶口，手提肩扛，一路向西，來到孝義嶺下才停住腳步。
這裡兩河交彙，田塬相間，山明水秀，是個適合人居的好地方，黨家就在山腳下一個靠泉眼的地方，蓋了兩院簡易房屋，便打算在此長期安家，繁衍生息。
關於孝義嶺的來曆，在當地還流傳著一個淒婉美麗的故事，話說嶺下住著一戶夜姓人家，家中一共有祖孫三代五口人，家中老人積勞成疾，無錢看病，兒子兒媳便偷偷將老人裝進籮筐，準備趁著夜晚扔進滔滔洛水，誰知被老人的兩個孫子知曉。
小孩子便對父母說，你們把爺爺扔進河裡以後記著把籮筐拿回來，父母忙問留著籮筐派啥用場，孩子就說等你們以後老了還能接著用。
夫妻二人聽了以後羞愧萬分，便打消了遺棄老人的念頭，對老人悉心照料，利用民間驗方用中草藥給老人治病。小孩子經過言傳身教，也對父母非常孝順，從此，人們便將此地稱作孝義嶺。
黨家人在此安居以後，豐衣足食，人丁兩旺。可好景不長，當地一個姓夜的大財主，看上了黨家人居住的地方，硬說這裡是他們老祖宗的留下的地方，是黨家人破壞了他們的風水。於是軟硬兼施，甚至拳腳相加。
就在兩家爭執不下之時，趁著一個風高夜黑的晚上，大財主派人點燃了他們的廚房，多虧撲救及時，火勢沒有蔓延開來，全家人才免遭葬身火海。
孝義嶺下也待不下去了，黨家人隻好再次進行西遷，途徑吊坪、高家堡子、柿子灣、梅子坪，最終來到興隆鎮以北的桃坪河上遊定居下來。
桃坪村地處秦嶺深山，屬於半原始森林地區，山大溝深，人跡罕至，草茂林密，飛瀑流泉。在山間這塊小盆地裡，黨家人開始了新的生活。
桃坪一帶雖然地土貧瘠，而山林麵積廣大，飛禽走獸眾多，野果伸手可摘，野菜隨處可見，中藥材遍地都是，春季山花爛漫，夏天涼爽幽靜，秋季果實飄香，冬天雪擁柴門，勝似陶淵明筆下的世外桃源。
算上黨彥龍這輩，黨家人已經在桃坪曆經了五代，人丁不旺，家道也沒落的厲害，隨著匪亂升級，大量難民湧入深山，本來已經艱難的生存環境，變得更加惡劣。
黨彥龍快四十歲的時候，媒婆領來一個麵黃肌瘦的年輕女子，手上提著一個包袱，說是從山外隨家人逃難到興隆鎮，由於躲避匪亂，與家人走散，生活無依無靠，想找一個實在人過日子。
彥龍的母親便留下媒婆和女娃吃飯，一看該女子長得眉清目秀，言語雖不多，卻誠懇樸實，就讓彥龍的父親翻山越嶺，到各家各戶去借錢，天麻麻黑時，終於湊夠了五銀元塊，交到媒婆手裡。
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