上帝在煉金機界，可以截流基教的信仰分潤給煉金機界，四舍五入也是一大筆物質。
耶和華當權，雖說沒有基教那麼名正言順，事實上基教的信仰還是得分給煉金機界。
隻要還有物質流入，誰當代行者，煉金機界根本無所謂。
但是代行者是誰，對其他深度世界很重要。
上帝作為被現實世界通過大型儀式覆寫過神格的存在，某種意義上來說根本就是羅馬元老院的家神。
家神肯定是不願意徹底毀掉自己寄托的地方的，所以在煉金機界強壓前，上帝帶領下的煉金機界，實際上對於現實世界的切割非常的緩和。
這樣綏靖的立場，對於其他深度世界來說，無疑就是態度不堅決。
大家都在這裡堅定地對抗現實世界，你在這裡想要和平共存，我看你是收了現實太君的好處了罷！
那麼態度更加強硬的耶和華，自然就被其他深度世界看到眼中了。
幫助耶和華脫困，也不過是撥亂反正罷了。
再說了，就算他們自己不出手，耶和華同樣也注定會撥亂反正。
當初羅馬元老院創造基教覆寫神格的時候，為了最大限度的吸收信仰，當然是怎麼好，怎麼普世怎麼來。
但是等到羅馬元老院的計劃成功，徹底將羅馬帝國的物質領土轉化為精神疆域以後，他們就發現好像把自己也套住了。
他們宣揚教義讓人們禁欲向善，可是自己卻要奢靡享受。
錢不夠用了，還要編織出一個贖罪卷的名號來搜刮民脂民膏。
這種扛著聖經反聖經的行為，無疑是在給上帝這個神格奠基的底座揮鋤頭。
更彆說後麵還有馬丁路德宗的因信稱義，直接從中再分裂出了一個新教。
從聖經版的六經注我變成了我注六經，這下人人心中都有一個上帝了，一下子把正派上帝的群眾基礎分裂小半。
反觀耶和華，因為塔納赫的流傳，自己的基本盤基本沒有缺失，隻需要多等幾年，到時候自己與上帝的力量對比自然就會反過來。
所以與其說是其他深度世界試圖扶持耶和華，不如說他們是在提前將耶和華成功的果實搶來裝作是自己的禮物送給耶和華。
周餘臣想起來了大日皇帝家族來源的前閔朝，當時閔朝的第六位皇帝因為禦駕親征被俘虜，所以國朝推舉了第六位皇帝的弟弟為第七位皇帝。
後來第六位皇帝被放了回來，他的弟弟也沒有奉上皇位，而是以上皇之位將其軟禁。
再後來，第六位皇帝通過一場政變重新取得了皇位，於是皇帝的法脈依然在他的血脈裡流傳。
但是當時就有人說，第七位皇帝沒有子嗣，立的太子就是第六位皇帝的兒子。
等到第七位皇帝死後，太子自然是要繼位的。
所以上皇根本不是複辟，不是撥亂反正，不過是搶了自己兒子的皇位罷了。
把本該屬於耶和華的東西搶來送給耶和華，深度世界這群不著調的東西果然是玩得花啊。
周餘臣嘲笑著搖了搖頭，突然他頭上閃過一道閃電。