這天黎明時。
黃四喜乘坐在神雕背上，從山林間騰空，一飛衝天，遠遊離去。
正如黃四喜所料，自打神雕長出羽毛，可以重新飛翔後，就再也沒有駐留劍塚的念頭，它比黃四喜更加渴望出外闖蕩。
因此黃四喜邀請它去山外逛逛時，它欣喜答應。
等黃四喜順利掩埋山洞，把龍脈封存在獨孤求敗的埋骨洞窟後，次日早上就陪同神雕開始遠行。
不過神雕身軀龐大，翅膀展開足有過丈長度。
對於鳥類而言，自身體格越重，飛行時損耗的力氣就越多。
神雕也不能幸免。
縱然神雕練有內功，翅力比普通鷹雕強了數倍，但它背上坐著黃四喜，等同於增加了一百多斤的負重，飛行起來更加費勁。
這第一次駛航，神雕從劍塚起飛，它飛行了大約七八十裡的路程後，再也堅持不住，雕軀猛一俯衝，降落在了一座山頭上。
它停穩以後，上氣不接下氣，竟然連呱呱叫喚的力氣都沒有剩下多少了。
黃四喜瞧見它的窘態，翻身躍下雕背，拍著雕脖，笑著問它：“雕兄，你要歇息多久才能繼續飛？”
神雕先伸出一根雕爪，意思是至少要歇一個時辰。
它又想了想，可能是覺得時間不夠充足，又追加了一根爪子。
黃四喜見狀，忍不住調侃：“你身子有點虛呀雕兄，這才一百裡不到，你就走不動啦，趕路效率連馬都不如！”
一天總共十二個時辰，如果休息一次就要用掉兩個時辰，就算神雕整天趕路，最多隻能日行五六百裡。
神駒載著人，那是可以日行千裡的。
當然神駒再怎麼跑，時速也絕對超不過神雕。
神雕翅膀比普通鷹雕大的多，速度自然也更快。
它從劍塚飛到這裡，航程七八十裡，耗時不到一炷香，眨眼之間就飛了過來，就是它載人飛行時太耗力氣。
神雕聽黃四喜小瞧它不如馬，立即叫嚷起來，不停拿雕爪在黃四喜麵前比劃。
它是因為馱著黃四喜才飛的慢，如果不馱黃四喜，它可以輕鬆勝過神駒，哪怕日行兩千裡也不無可能。
黃四喜明白它的意思，笑道：“咱們兄弟交情這麼好，我不會讓你獨個出力！等你歇息完畢，我會想一個法兒，給你加把油，減輕你的勞累！”
神雕卻迷茫起來，沒有聽懂黃四喜的意圖。
直至它體力恢複，馱著黃四喜繼續趕路。
如此又飛了七八十裡，它再次出現力竭狀態，正準備尋找一個降落點，俯衝去地麵，忽然察覺到黃四喜撥開它的羽毛，單掌摁在它的脖頸上，一股強力瞬間注入它體內。
這股強力如同暖流，順著它雕軀擴散開來，原本已經損耗殆儘的力氣，開始漸漸恢複。
隻要黃四喜源源不斷給它輸送內力，它就能持續不停的飛行。
神雕察覺翅力再度充沛起來，登時大喜，忽然揚高雕頭，在天空之上呱呱狂鳴。
它雙翅猛煽，毫不保留的舒展起筋骨，把速度提升至最快。
這一次，它馱著黃四喜飛行了足足三百裡，直至黃四喜手掌從它雕脖上脫離，不再給它輸送內力，它才意猶未儘的降落地麵。
黃四喜的內力雖然深厚，卻不是無窮無儘。
他給神雕輸送到一定程度，勁力同樣會麵臨枯竭，必須像神雕一樣調歇恢複。
但就算如此，他對神雕的這次航程也已經非常滿意。
以他目前的內功底蘊，在完全支援神雕的情況下，一天之內，可以協助神雕飛行將近兩千裡，幾乎能夠橫穿中原境內的任何一處地界。
將來隨著黃四喜的內功漸深，神雕航程也可以繼續增加。
“其實，就算我內力不加，隻需要學會一部上乘玄功，照樣可以增長神雕的航程！”
黃四喜所思的上乘玄功就是大名鼎鼎的《九陽神功》。
這部《九陽神功》的層次，單從內功上評比，黃四喜個人認為，那是要強過《九陰真經》、《易筋經》、《葵花寶典》等上乘之作。
隻因《九陽神功》練成以後，內力自生速度奇快無比，幾近源源不竭，循循不熄，不管對上其它任何武學，首先就能依仗九陽內力護體，先立於不敗之地。
倘若黃四喜可以把這部玄功修至大成，到時他使用九陽內力協助神雕飛行，想必航程可以得到成倍增長。
不過《九陽神功》最初現世是在第三次華山論劍後，經書原文是被少林寺覺遠大師發現。
少林寺的藏經閣之中，珍藏有四卷《楞伽經》，此經本是昔年達摩祖師東渡時所攜的梵文原書，存放在少林寺內。
而《楞伽經》所載，並非什麼武學要訣，隻是如來佛在楞伽島上說法的要旨，實是佛門明心見性的佛法。
那覺遠大師自幼在少林寺出家，奉命看管藏經閣，對閣中經書都有涉獵，一次在翻閱《楞伽經》時，從此經夾層裡找到了達摩祖師親著的《九陽神功》。
《九陽神功》與《易筋經》一樣全是武學之作，覺遠大師見經文裡記有易筋洗髓的法門，可以強身健體，他就慢慢研習修煉。
在第三次華山論劍之前，覺遠大師都會陪著《九陽神功》，老老實實待在少林寺的藏經閣之內。
隻要黃四喜現在趕赴少林寺，他保準可以取到《九陽神功》原文。
這《九陽神功》也是黃四喜闖蕩‘射雕江湖’誌在必得的第一部玄功。
眼下黃四喜已經印證完神雕的航速與航程，就決定乘坐神雕前往少林寺。
早前他從劍塚起飛時，實是漫無目的，一門心思要試一試神雕的飛行情況，他就沒有辨認任何方向。
所以他此刻身在何處，完全是一頭霧水。
他也隻能繼續起航，如果沿途發現了當地百姓，到時再降落打聽。