另一邊，大秦皇宮，章台宮，始皇、李念等人正接見甘煜等人，聽他們講說這一路出使之事。
其實，在本人回返鹹陽前，甘煜等人記錄成冊的資料提前一步被送回鹹陽，連同他們一路得到的各種事物，如孔雀國棉種，路上發現的新奇作物等。
但資料記述或有缺漏，且資料又不會回答問題、解述疑惑，哪有人當麵講說，再當麵問詢來得簡單直接？
甘煜正講到摩葉上師等人對他們前後態度的轉變，笑道：“那孔雀國人頗為自大，雖未直接與我等當麵明言，但其等所露態度卻是‘吾乃天朝上國，爾等蠻夷小邦’之態，認為我等是來自蠻夷外邦，瞧不起我等，在平日與我等相處中，也多有傲慢輕蔑。”
“覺得我等所言皆是在欺騙其等，其國世上最強，哪有國邦能夠相比？以為其國先進強盛，我大秦落後愚昧，是以其等前來，是以強國而至弱國，是以先進而往落後。”
“因而，在其等心中，認為他們此番前來大秦，是來扶持一蠻夷弱國強盛，助我等脫離蠻荒愚昧，由是自傲優越！”
李念聽到這，笑道：“他們是認為他們是強盛先進的天朝上國之人，來幫助我們這些愚昧無知的落後蠻夷，是我們的福氣，我們應當分外感激其等。這倒也符合孔雀國人性情，其等常這般自大！”
不說這個時代，哪怕是在後世時，三哥也是有些自大的，不然也不會整出挑釁東邊鄰居的活，然後就被狠狠毒打了一頓，但饒是被毒打過一頓，三哥還是覺得自己挺牛，不弱鷹兔。
三哥總有一種很奇怪的迷之自信，三哥實力不差，但它的迷之自信更在其實力上，正所謂雨停了，天晴了，三哥覺得自己又行了！
加上三哥有時整出的活，就很讓人疑惑，三哥因何有如此自信，三哥都已經這麼厲害了？
甘煜點頭笑道：“正如公子所言，其等顯然是這般認為，所以麵對我等有一種自傲優越，但等離開耽摩栗底，進入百越之地，其等逐漸了解到我大秦之強後……”
甘煜笑著將摩葉上師等人的態度轉變詳細講了出來，讓章台宮內一時充滿了快活的空氣。
“等知曉我大秦強盛在他們孔雀國之上後，其等再不敢向我等擺出那副‘天朝上國’之態，對我等更加禮敬，頗是有趣……”
李念這時接話道：“前倨而後恭，思之令人發笑？”
甘煜聞言眼睛一亮，果然還得是公子，一句話便準確形容出了他們當時的心情，點頭笑道：“對，公子一言便道出我等當時所想。當時其等態度轉變，我等一時竟還有些不習慣……”
李念笑道：“你們還喜歡他們原本那種桀驁不馴的樣子，希望他們恢複一下？”
公子怎麼又準確形容出了他們那時的想法？
甘煜有些不好意思道：“可真彆說，我等當時還真想過如此與他們言說。”
但歡快到此結束，甘煜神色變得認真起來，他道：“陛下、公子、諸公，那孔雀國人雖狂妄，然其國確有些能耐，不可小覷。”
也是，能夠立國存在，發展出屬於自己的文化，即使不如大秦，也不能當愚昧蠻夷相待，要予以一定的重視。
這已經不是普通的蠻夷國邦了，必須要出重拳！
“據聞在一百多年前，曾有王率軍自西而來，伐至陽洲（印度）地界，當地有人乘機建立軍隊，打敗那位西方之王所留之軍，隨後此人又擊敗各路敵人，從而立國，其所立之國便是如今的孔雀國，此人正是孔雀國第一位王，月護王。”
甘煜說完後，在宮內的其他大臣看了看李念，這和李念與他們以前講過的某事對上了，並不是李念編故事騙他們。
今日在章台宮聽甘煜講說出使之行的並不隻始皇、李念，還有王綰、王翦、尉繚、李斯等機要重臣。
甘煜繼續道：“月護王被孔雀國人認為是能征善戰，賢明強大的一位君王，但和阿育王相比，在孔雀國人心中仍差了不少。”
“阿育王是月護王之孫，若說月護王在孔雀國人心目中是一位強大的君王，那阿育王便是偉大！孔雀國人將阿育王治理孔雀國的時期分為‘黑阿育王’和‘白阿育王’時代……”
“‘黑阿育王’時代，阿育王領軍征戰，擴張孔雀國疆域，由於其在這時代所造殺戮眾多，遂被認為是‘黑阿育王’。”
“之後感前半生殺戮太多，阿育王深感悔悟，遂停止征戰，轉而信佛，大力推廣佛教，由是稱‘白阿育王’！”
說到這兒，甘煜道：“據孔雀國人言，阿育王會轉變為‘白阿育王’是因在征伐一名為‘羯陵伽國’的國邦時，造成數十萬死傷，見場景慘烈，遂得悔悟。”
“然那些孔雀國人向我等說出此事時，卻非是覺得阿育王因此悔悟，反是將之當作阿育王功績在向我等炫耀，讓我等知曉其國阿育王功績之高！”
這功績其實不錯，但如果是放在大秦和華夏曆史上，就不咋夠看，偏偏還拿出向來自大秦的甘煜等人顯擺炫耀，有種夜郎自大的美。
王翦倒沒在意這些，他更關注甘煜話中提到的佛教，好奇道：“你說那阿育王信佛，大力推廣佛教，這佛教是何物？”
見是王翦問話，甘煜正色道：“正欲要陛下、公子和諸公道來，這佛教是孔雀國內一教派……”
甘煜正在琢磨以何詞句形容好佛教，讓眾人能夠聽得更加明白，卻聽李念代他講道：“佛教是一宗教教派，類於諸子百家，但又有不同，其有自家之學說思想，也即教義。”
“佛教講因果輪回、行善積德，倡導眾生平等，其教中信奉神靈為‘佛’，是為大智慧者、大覺悟者。”
“所謂‘因果輪回’，大致便是這一世作惡行善，冥冥中自有記錄，像殺人為惡，救人為善，等身死後，便會因生前所作之惡、所行之善論罪，如決定下一世是繼續轉生為人享樂，還是變為豕犬受罪。”
王翦聽後愣了愣，隨即指著自己，笑道：“依這佛教之說，老夫莫不是得在下一世變為豕犬？”